论读书
热7已有 5606 次阅读 2018-06-02 00:26现在网上有个书单，由人民日报列的‘跟习总学读书’。把习近平在不同场合提到的古今外中的书一一列出。古今外中，因为中国的不多。总共洋洋洒洒有约两百部吧。还有萨特的，上个世纪八十年代中国思想略微自由化时期还挺热门，但之后萨特的存在主义就被批判了。
好吧，我喜欢人民日报帮助推广这文史政哲经军方面的两百本精华作品。谁能读完这些书还能随便引用，他努力一下，可以成为思想家，哲学家，文学家，政治理论家，历史学家，经济学家，策略家，或其中任何一方面的卓越评论家。
我倒不相信习近平读过这些书。从他的语言就可以看出，小学生文体，还缺乏思想。中国传媒硬着头皮动辄宣传什么习近平‘金句’，就是遮遮掩掩的习近平语录的变种叫法。并且可以说基本上是王沪宁执笔。王沪宁的文字风格，像他的‘政治的人生’，东拉西扯的日记，单调乏味，没有什么思想，甚至相当懒惰，比如，‘2月25日’，你看了，也许会想，某年某月我的某一天呐，仿佛是The Hitchhiker's Guide to the Galaxy中的鲸鱼从天上掉下来喊，我是谁？我在哪里？今昔是何年？
习近平引用过孟德斯鸠的法治精神，就是三权分立啊，可是在他的治下，竟然有‘妄议中央’一罪啊。
嗯，我想起写这篇文章时不是要批评习王二人。却是由这个书单，以及拿不读书的人来宣传读书，产生一种滑稽感和探索精神，要想想读书是怎么回事。正好前几天看到有人评‘君子不器朝闻道夕死可矣’，以及‘百无一用是书生’，我对别人的评论解释很不满意，想评论一下。放在一起，严肃讨论一下读书问题，倒是很有意义。
从传统上说，中国人读书是带有强烈的功利主义的。不管是谁，或多或少都会受到这些“金句”影响：学而优则士；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；才子佳人，良辰美景。所以，当达不到功利性目的时，书大概就白读了，“乾隆盛世”的落魄书生黄景仁便有<杂感>一诗表达心中郁闷：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
遗憾的是，百无一用是书生成了书生无用的代名词。可是为什么外国的书生却常常有兽生的蛮性呢？难道是家猪进入野生状态自然会进化出獠牙？
但是我们读经典作品，很难想像这些作者是因为有功利主义心态才努力读书，努力思考，然后努力创作了伟大作品。莎士比亚是谁？他赚了多少钱？君子不器朝闻道夕死可矣，怎么理解孔子这句话？我的理解是人不是容器，盛东西不死，知道真理马上死了也无所谓。为什么老庄的文章总让人感觉有仙风道骨却没有人情味？因为大约他们写的时候确实没有常人的人情味了，所以老子就成了道家鼻祖。柏拉图式爱情是怎么一回事？他也是寻道者最后只爱灵魂，不爱异性？李叔同也是如此，才踏入空门？
可是，我们自然不会成为这些仙人也不会有杰作，所以，学业有所爱，自然渠成，也是美好。
杰作，常常忧愁忧思。生活美好，难得有好作品。生活不好，作品美好，也很正常。天天喝蜜的人，自然对蜜已是腻味，如何再去赞美？如此，在革命时代，就会出现类似穷人对财富的渴望那种情怀。如同张爱玲写爱情，美是很美，很是表达了新女性对新爱情的渴望，但是她自己的爱情大约只能淡淡而过吧。
中国的教育方法，从读书角度来说，大不可取，充满了单一解释，或者说一孔之见。比如学历史，就是强调农民起义的伟大意义，若成功了也不会说又一代新的荒淫皇帝诞生了。说陈胜，就是什么鸿鹄之志，苟富贵，勿相忘。可是阶段胜利之后，土老乡来，讲他往事，影响革命领袖的光辉形象，陈胜就把他杀了。
所以，小孩读书，宜多读，现在不理解，将来用的时候会理解。如此，就不会书到用时方恨少。这一点，美国中小学教育的特点是，似乎英语老师很不尽心，英语不知教了些什么，只是说，读书，读书，读书。
美国的虎妈一词，这些年来在华人中常用。耶鲁大学华裔教授蔡美美写了虎妈战歌一书。讲怎样把两个女儿送进哈佛大学。我倒是没有看这本书，很简单，在美国，女同学进名校，从申请接受率角度说，比男的容易大约三倍，犹太人比白人也容易很多，父母一方是名校毕业，子女申请这所学校比其他人容易几倍。她家大抵如此。如此这般，你说你让女儿一天拉两个小时琴，琴艺如何好，或者其他方面才华如何高，其实不很重要。
但现实是，世界虎妈虎爸太多。问题是父母管得太多，小孩将来其实也未必有什么大格局。可能还不如任其兴趣发展。
读书，读而不作，读得再多恐怕意义也不大。中国号称古代发明造纸术和印刷术，现在却没有言论自由出版自由，所以当代好书好文也就不多了。什么伟大复兴，似乎也是白日做梦，没有自由文化环境，政府管制太严，有闲情逸致写写东西的人自然不多。没文化，便是没有复兴。
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修身，持家，治国，平天下？孔子在孟子之前这样做，搞得被称为丧家之犬。中国伦理哲学主要是围绕道德展开，政治道德，就是装B学，因为皇帝或官僚没道德，老百姓修身，持家，治国，平天下都是胡扯。鲁迅在狂人日记说“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”现在哪个国家富豪官僚移民最多？修身，持家，治国，平天下的装B大国最多。平天下？屡次被少数外敌所平，不思悔改，仍一意孤行，还自以为“厉害了，我的国”。
你不认同，我不在乎。若在乎谁写这个玩啊？你越反对，别人可能认为越值得写。什么是启蒙运动？如果大家都明白那还启谁的蒙。思想就是辩论，这是苏格拉底以来的西方哲学传统。很多人反对才有辩论。孔子的论语倒不是辩论，也就单调得很了。什么逝者如斯夫，其实可以说，孔子站在大河边闲得装B，谁都可以说人生短暂吗，不必是圣人了。
年少看不起刘姥姥 看懂已是中年人
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读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
Bacon这篇散文只用500个字确实是值得背诵的好文。 Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. 也成为流传千古的aphorism。
而王佐良这句 ‘不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知’ 把 cunning这个词译绝了。入木三分啊！
Bacon这篇散文只用500个字确实是值得背诵的好文。 Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. 也成为流传千古的