古人的人品
热8已有 1767 次阅读 2021-06-16 18:40前面说过读了儒林外史与浮生六记的感觉。又说到了冒辟疆与钱谦益，我发现中国人对这两位评价不高，说明中国人用古人的观念对古人要求太高。
比如儒林外史，作者真的是当做记事来写，所以几乎没有什么评论善恶的问题。哪怕匡超人帮人做枪手代考并伪造官信，作者吴敬梓也没有说他不好，只是这样描述匡超人看到官府起诉拉匡超人犯罪的合伙人潘自业的诉状的情况：
那款单上开着十几款：一、包揽欺隐钱粮若干两；一、私和人命几案；一、短截本县印文及私动硃笔一案；一、假雕印信若干颗；一、拐带人口几案：一、重利剥民，威逼平人身死几案，一、勾串提学衙门，买嘱枪手代考几案；……不能细述。匡超人不看便罢，看了这款单，不觉飕的一声，魂从顶门出去了。
就是这些互相坑蒙拐骗混吃混喝的书生，吴敬梓在最后一回还安排明神宗帝下诏旌贤白，刘尚书奉旨承祭。之所以这样，在吴敬梓看来：“夫萃天下之人才而限制于资格，则得之者少，失之者多。其不得者，抱其沉冤抑塞之气，嘘吸于字宙间。其生也，或为佯狂，或为迂怪，甚而为幽僻诡异之行；其死也，皆能为妖，为厉，为灾，为浸，上薄乎日星，下彻平渊泉，以为百姓之害”。
所以不嘉奖追祭他们，他们鬼魂不散，危害社稷。而吴敬梓描述儒生们“佯狂，迂怪，幽僻诡异之行”，因为国家招录人才太少，导致他们不得晋用而沉冤抑塞。
儒林外史里描述的这些“名士”，尽管很多情况下相互欺骗，但是喜欢聚在一起，让人感觉自己是个名士。
可惜了吴敬梓这样名士寒士，如果是在古罗马，皇帝下的大臣喜欢文人，所以赞助“名士”，如此有了旷古罗马诗人Virgil和Ovid。
或者像与明清同时代的法国，皇帝和首相都喜欢文人，所以有了剧作家高乃依，莫里哀，拉辛，等等。或者像法国贵族那样，自己组织沙龙，也促进法国文学发展。
说到冒辟疆与钱谦益，他们碰巧有亲戚关系，我读了一下冒辟疆写的“影梅庵忆语”，这是讲他跟董小宛的情史，在这里，冒辟疆称钱谦益为虞山堂伯。忆语中讲道，冒辟疆先看好陈圆圆，约好娶她，但是因家事耽搁，陈圆圆被权贵子弟抢走了。他也喜欢董小宛，一次路过她家，小宛情况特别凄惨，母亲刚去世未久，自己病重，债主逼债。母亲见过冒辟疆，认为他不同凡响。小宛大概因为无依无靠，又暗恋冒辟疆已久，就决意嫁给冒辟疆。小宛挽留冒辟疆，冒有事，先回，第二天乘船再来，小宛已梳妆好，要随路相送，一路上小宛惟坚以身从。到镇江登金山，小宛誓江流曰：“委此身如江水东下，断不复返吴门！(苏州)’，可见，儿时母女受吴人所害极深，痛彻心扉。
经过很多波折，尤其是讨债人纠缠小宛，大概小宛要赎身得交钱，或者是家里欠债。钱的数目很大，冒辟疆大概不好意思跟家里要。有朋友认为小事一桩，自己拿了钱去讨价还价，结果没讲成，朋友不好意思回见冒辟疆。
然后，大恩人虞山堂伯听说小宛非要嫁给冒却为巨债所累，到苏州把小宛招到船上，三日之内乡绅胥民纷至沓来理清债务，“索券盈尺”。虞山堂伯为小宛饯行，买船票把小宛送到冒家。
中国人现在往往自己道德还不及古人，却声称冒辟疆是“渣男”，估计无非是冒辟疆风流倜傥，不值得爱。可是陈圆圆董小宛都爱他，爱不成他，像陈圆圆那样，被权贵转来转去就好了吗？
中国人的很多观念是封建的自私的，自己得不到的，就不希望别人得到，别人得到，那就是“渣男”。仿佛天下女人要么得嫁给自己，要么就得像玉石那样，不近人情。
法国人在这方面现实一些，比如伏尔泰跟莎特莱夫人的私情，莎特莱夫人是贵夫人，喜欢数学，把牛顿的书翻译成法语。她跟伏尔泰同居，她丈夫都无所谓，别人值得大惊小怪吗？那时的风气是这样，贵族们生了几个孩子之后，仿佛完成任务，男女各找情人，互不干涉。
中国人的很多观念是封建的自私的，毛泽东对冒辟疆的评价也体现了这一点。
1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛泽东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆，冒辟疆是比较着重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”
侯方域和冒辟疆是朋友，他们同属晚明四才子。明朝被推翻了，冒辟疆是否在新朝当官根本不是一个问题。但是他连考了6次举人都没有考中，所以在明朝也没有做官。能自由创作的文体，诗词，散文，小说，行文方式跟八股文大不一样，所以他连举人都考不上不奇怪。
况且，按“影梅庵忆语”所述，崇祯自杀的消息半个多月以后才传到他们那里。所以，什么“国事天下事事事关心”这种儒家说教根本就是胡说八道，愚弄个人，国家对自己的事却不关心或者不知道怎样关心。不管怎样，难得“影梅庵忆语”把自家逃难的经历描述得很详细，先从江苏到湖州，再从浙江到安徽。要去安徽，全家只有八人在一起，冒辟疆建议小宛到朋友那里，前途自裁。可以理解冒要舍弃小宛，实际上可以理解的是，封建的小脚这时特别害人。冒描述前一段逃难时的样子，他“即于是夜一手扶老母，一手曳荆人(妻)，两儿又小，---。” 想像老母，妻，妾(小宛)，都是小脚，连正常走路都没法走，现在却要逃难。不过冒的父母坚持要小宛同行。他们颠沛流离走了一百多天，“卒于马鞍山遇大兵，杀掠奇惨，天幸得一小舟，八口飞渡，骨肉得全，而姬(小宛)之惊悸瘁，至矣尽矣！” 这时的大兵应是清兵，杀掠奇惨，他们一家侥幸骨肉得全。
没有“影梅庵忆语”，大概就没有小宛凄婉的故事。
后人对钱谦益的评价不高，有各种原因，在清朝，因为钱谦益和柳如是要反清复明，所以他们的作品被禁。有的人认为钱谦益反清没有柳如是坚决，就说文人不如妓女。此事只能令人叹息，清朝已经建立政权，柳如是反清有什么用呢？他们大概连清军在扬州屠城杀了几十万人都不知道。
横竖一个政权垮台了，臣民只能继续生活。儒家学说过分把个人同君王联系起来，仿佛君王垮台了，臣民非要帮自己的主子出一口气。可是，原则上说换一个君主，百姓还是被奴役的，反抗也不起什么作用。
看看古埃及，亚历山大打来了，那么希腊人做法老，罗马人打来了，埃及也没有办法，希腊的法老香消玉殒，埃及成为罗马一省。
以色列人反抗罗马统治，几万个男人被杀，其余的人被送到埃及和罗马做奴隶。
封建社会，人情，伦理，糊里糊涂。法治形同虚设，沈复朋友借钱逃跑，沈复作为担保人倒霉了，都不去告官。董小宛父亲去世，寡母把绣庄交给经理经管，导致欠了数千两银子，肯定是经理伙计们借钱私吞了，把债赖到寡妇身上，小宛母亲告官了吗？前面说过钱谦益为小宛还清欠债。可是，钱谦益死后，他的柳如是被钱氏家族索债，柳如是自杀，年纪47岁。小宛跟冒辟疆生活9年，29岁病逝。
封建理念，吃人害人，中国人冥顽不灵，还在坚持。
6/16/2021
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他们夫妻都是良善好人不假，但他和老婆．都是有重大性格缺陷的人，
尤其是他，既无能懦弱又好高鹜远，
他父亲精明无情，弟弟自私狠毒，不知道同样是一家人，他为什么会养成那种无脑花花公子一般的纨绔品性，
早年无所事事，不操心俗物，但家境富足，确实没关系，但后期，已经严重贫困潦倒，依然醉心游山玩水，即使过寄人离下的生话，也不思变通，依然得过且过混日子．
妻子无钱治病，客死异乡，女儿未成年就嫁人，做别人童养媳，小儿子莫名其妙的夭折，之前送他离开，再次远行去浪荡，孩子就无故哭泣，依依不舍．好像已经预知自己的死期那样．．这一段看的特别难受，，
其实他的悲剧境况，并不是不能得到改善，但他该软的时候，硬，该硬的时候，软，永远做不合时宜的选择，
特别是神叨叨的放弃遗产，完全不可理喻，
性格决定命运，之所以骨肉分离，家破人亡．主因就是他这个罪魁祸首．
妻子早先因为给公公纳妾，得罪婆婆，作为儿子，他不去安抚母亲，化解婆媳矛盾，只会一言不发．
妻子后期，因为替弟弟作保背债，被反咬一口．以及跟妓女结拜姐妹，外加写信称婆婆为令堂，公公为老人，惹父亲暴怒，他只会唯唯诺诺，也不懂如何设法让父亲消气．
父亲将他们赶出家门，以至于他们陷入赤贫，
他既无能力改善生活，正常人起码要想办法，哪怕是找亲戚说和，也要求父亲消气原谅吧？
然而他不，他高傲的不得了，叫滚就滚，带着老婆，抛弃孩子，宁可叫花子似的到处求亲靠友，也不向父亲低头，死也不回家伺奉父母．
作为百孝善为先的古人，如此愚蠢，如此不孝．不可思议．
但颠沛流离好多年后，父亲病死，他又悲痛的不能自已．．简直神经病．
动不动说要遁入山林去修仙，结果，辗转各地在俗世打滚，给人当师爷维生．一边说爱妻子，一边到处狎妓纳妾，一辈子活的浑浑噩噩，糊里糊涂．
能写出浮生六记，才华不消说，但人生在世，不管为人父为人夫，还是为人子，他活的都像是个卢瑟 ．
隔着几百年，还是八竿子打不着的读者，看这个文，都觉得悲伤不已，真不知道作为当事人，他是以何种心情写下这些文字，记录自己这一生．而且还是以精致美丽的文字，白描一般无悲无喜的叙述来写．
所以说这个人是个难以捉摸的奇葩．
中国人就是受儒教之害太深。儒教就是孔子胡说八道， 儒生胡乱解释，越解释越糊涂，像董仲舒朱熹那样。什么格物致智，设想你考举人，出题是论语中言，那么你反对了论语观点，那么文采飞扬也不中。
冒家是当地豪绅，崇祯自杀，消息大约20多天才传来，当地政府无能，强盗峰起， 他家逃得晚， 倒霉， 强盗此时就是要打土豪，分财宝。
逃离强盗，逃离清军，担惊受怕，家财败光， 冒几度几乎病死，是小宛无微不至的照顾他，他才度过劫难，然而，小宛垮了。