我不是从事文学的。但是写这样一个题目也是成立的，因为在我看来，魏晋尤其是南北朝没有什么文学，我相信很多中国人也有这种感觉，当然更多人对文学没有任何感觉。魏国，我们知道有曹家父子，晋国有陶渊明，除此之外，很难听到什么大家的名字，听过谢灵运但是仅仅把他看作旅游家，至于王曦之，书法有名，但是没有印象他是哪个朝代的，王的外孙女是谢灵运的太太。

总的来说，大多数时候，中国是个文化土壤贫瘠的国家，思想必言孔孟，诗词前有屈原后有唐宋，魏晋南北朝的大家就被忽略了。

研究魏晋南北朝的一些现象其实很有趣，比如什么门阀制度，士族，寒士的概念，在这个时代特别分明。谢灵运的家族是大士族，而很多寒士，其实也没有那么寒酸，如果某某才子的父亲是个县令，这位才子便被称为寒士了。看看写“文心雕龙”的刘勰（约公元465年～？，他的父亲是“南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家，刘宋越骑校尉刘尚”，而他竟然被说成“少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论”，因此也是寒士。这样的人都是寒士，可见普通老百姓的生活很凄惨。无论如何，寒士也是小官，并不寒碜，若有文才，在那个时代也能呼风唤雨，比明清时的吴敬梓曹雪芹宽裕多了。

因为中国是个文化土壤贫瘠的国家，所以对很多古人是有眼不识泰山，专业学者的敷衍研究文字既无趣又了无新意。比如我写的那篇“江郎才尽”的评论，应该算是比较正确理解古人，后来发现，专门论述“江郎才尽”的文章在国内还是有很多人写过，无非是要证明江淹真的才尽，这种论述真是南辕北辙，在国内还能发表在社会科学之类的刊物上。所以说江郎才尽是一种误人子弟的成语，中国的教育更是误人子弟。

话说“江淹才尽” 始出于南朝的钟嵘的“诗品”。《诗品·齐光禄江淹》中记载：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。” 这段话我在“江郎才尽”中分析过。这里我感兴趣的是钟嵘。

“锺嵘出身于颍川锺氏，在他的祖先中包括了汉魏之际的书法家锺繇、官拜侍中而显赫一时的锺毓、率军灭蜀且精研《易》理的锺会、永嘉南渡后官至侍中的锺雅，以及擅长创作而名列《诗品》之中的锺宪等。悠久深厚的家族文化传统，为锺嵘撰写《诗品》奠定了坚实的基础。南齐永明初，锺嵘入学为国子生，历仕三朝的文士江淹当时兼领国子博士，算是他的老师。”

《诗品》一书专论五言诗，当时盛行吧。取梁代以前五言诗作者一百二十馀人，分为上、中、下三品，逐一品题。其中大部分人属于魏晋南朝(当时还没到北朝)。他把江淹的诗划为中品，已经很不错了。曹操的诗也只是被他列为下品。

所以说魏晋南北朝的文学还是璀璨夺目的。

很明显的是，我猜测，魏晋南北朝的文学繁荣跟汉代之后的独尊儒术的衰落直接相关。在此我不详加说明，引用别人的话：“汉魏六朝是儒学衰微、文学勃兴的时代，整个社会的学术思想发生了大的转变。”   毕竟，春秋战国时代百家争鸣思想繁荣，到了魏晋南北朝又是社会动乱，既没有秦朝的焚书坑儒又没有汉朝的独尊儒术，文人们又可以自由思想了，而大大小小的皇帝军阀们又喜欢用才学之士，所以才有此文学勃兴。当然，虽然可以有自由思想，但是传统已经被秦汉破坏，新思想没有多少，陶渊明的思想是什么？这个社会太坏太乱，我要回家种田躺平去。

但是，这些文人雅士(他们真的做官，像江淹那样)很自信，生活恣意，免不得在乱世中常常遭到杀身之祸，不说曹操手下的文人，就算谢灵运也是被诬为叛乱分子而处死。

我没有详细研究魏晋南北朝的文学，只是凭感觉梗概性地写一写，想说明很值得学。我想，唐宋的诗词家明清的小说家应该是熟读了这个时代的文学作品。

2/27/2023