意译自佛典《维摩诘所说经》


故事简述：

1）维摩诘大居士生病，佛祖派几位弟子作代表去探望，弟子觉得不能胜任，全部推托了
2）佛祖委托几位菩萨去探望，菩萨也觉得不能胜任，全部推托了
3）文殊菩萨最后作代表去探望，与大居士论道，众皆受益
4）维摩诘居士说法，展示神通；天女与佛弟子斗法
5）佛祖讲解菩萨如何不住无为，不尽有为



为什么天花不沾菩萨衣却落罗汉身-天女散花的故事.


一天佛祖与八千位比丘，三万二千位菩萨，一万二千位天王及其随从，五百位长者聚会在一起。五百名长者每个人都拿着宝盖，面见佛祖后向佛祖行礼，将宝盖敬献佛祖。佛祖用神力将五百宝盖聚成一个，将大千世界全数覆盖，山川湖泊大海都可以从宝盖里面看到。在座的比丘菩萨长者，无不惊叹佛祖的神威。

有位在座的长者名叫维摩诘，在过去曾经供养过无数佛，善心很深，有很好的口才，某一天生病了，国王，大臣，以及周围的百姓，听说维摩诘生病了，就都过去探望。维摩诘就趁别人探病的机会，向大家讲解佛法。  有一天，维摩诘忽然心生一念：“这么多人都来探病，怎么佛祖没有来看望我呢？”他这一动念，佛祖就感觉到了维摩诘的想法，将各位弟子召集到一起，打算委托弟子做代表去看望维摩诘。佛祖心里明白维摩诘是想借生病启发大家。


佛祖首先对弟子舍利佛说：“你代表我去探望维摩诘如何？”
舍利佛合掌回答佛祖说，“弟子不敢。从前我独自在树下打坐，被维摩诘看到。他就问我，你一个人坐在树下干什么呢，我回答说我在修道。维摩诘说，修道为什么一定要坐在树下呢，不管坐着还是没有坐着，在树下或者不在树下，都可以修道，为什么一定要坐在树下呢。修心到心无所依，不依心里的感受也不依外在世界的变化无常，这样才是修道。”舍利佛说：“我不敢代表去探望维摩诘居士。”


佛祖点头，问另一个弟子大目犍连：“你代表我去探望维摩诘如何？”
大目犍连是佛祖弟子中最具神通的弟子。大目犍连答道：“弟子也不敢代表世尊。从前我在毗耶离大城的巷子里为在家的居士讲经说法，维摩诘跑来批评我说，大目连，你怎么能这样说法呢？真正的佛法是不能这样说的。众生本来都是具备佛性的，你为什么还要有度化他们的想法呢？

你我本来就不存在，你为什么还要让大家去追求无我的境界呢？本来无生无死，宇宙的本性寂然不动，你为什么还要让他们去追求脱离生死，追求寂然不动呢？佛法无法用语言来形容，无法用外形来观察。不能用意识觉察，不能用知识来思考和甄别，佛法无处在也无处不在，不去也不来，不生也不灭。

世界上没有美丑的分别，没有增减的变化，没有高下的区分，也无法归纳总结，不能通过眼睛看，耳朵听，鼻子闻，舌头尝，身体感触，不能通过意识去体验。大目连啊，你说，法能用语言表达出来吗？用语言说法，就如同用梦话说梦一样不着边际。真正能启发大家的人，必须具有大慈大悲的心，必须了解众生的根基深浅，根据众生的根基不同采用不同的方法。” 大目犍连说：“佛祖，我不敢代表世尊去探望维摩诘居士”。



佛祖接着问另一个弟子大迦叶：“大迦叶，你代表我去探望维摩诘如何？”大迦叶是佛弟子里面同情穷人的大罗汉。为了帮助穷人脱离生死之苦，专门找穷苦人家化缘。
大迦叶说，“世尊，弟子也不敢代表您去看望维摩诘居士。想当初我在街上专找贫苦的人家化缘，希望能度化家境贫苦的人。

维摩诘知道之后就跑来对我说，大迦叶，你怎么能这样对众生有不平等的心呢？佛法是平等的，不管是贫穷的人还是富贵的人你都应该用同样的心对待。出家人出门化缘，心里不应该有区别心，不应该对待所化的人有区别。还不应该对化来的食物挑三拣四的。乞来的食物，先供养佛及一切圣贤，然后自己才能食用，不为食物不合自己心意而烦恼。这种没烦恼不是故意压制烦恼，而是心里没有烦恼可生。吃饭、穿衣、行住、坐卧，心中都没有一丝一毫的放不下。再有，不会有对施舍的人有大福报小福报，供养多供养少的功利心。”大迦叶说，“我听了维摩诘居士的话之后，觉得他说的太好了。世尊，弟子不敢代表您去探望维摩诘居士。”