续 ..
意译自佛典《维摩诘所说经》
这时候居士的房间里面有一位天女，听到居士说到这里后就现身出来，向诸菩萨，大弟子散天花。天花从菩萨身上滑落下去，却沾在大弟子们的衣服上不落下。大弟子们一看急了，使出全身各种神通手段想让花落下去。但花就是沾在衣服上不落。
天女就问舍利弗：“你为什么要想法将花除去？”
舍利弗：“出家人不能戴花。戴花犯戒。不遵从佛法。”
天女：“这花不是人间普通的花，怎么戴着犯戒呢？是你自己有分别心吧，觉得戴花就是犯戒，不戴花就不是犯戒吧。”
天女：“有分别心就是不遵从佛法，无分别心才是遵从佛法。你看菩萨们心中没有分别心，所以天花不沾菩萨的衣服。你有畏惧的心理，所以天花就会沾在你的衣服上。如果人畏惧生死，就会受到色、声、香、味、触的干扰而远离法，如果没有畏惧，色、声、香、味、触又怎么能干扰你呢，你又怎么会被这些所左右呢？你旧有的习惯都除去了，天花自然就不沾身了。”
舍利弗心想，自己跟佛祖修行这么多年，怎么还不如一个小小的天女，就问天女：“你来居士这里有多久啦？”
天女：“你得道多久了我就来这里多久了。”
舍利弗：“那很久了啊！”
天女：“那你得道也很久了啊！”
舍利弗不出声。
天女说：“你是大修行的人，具备大智慧。怎么不吭声了呢？”
舍利弗：“解脱的人不是用语言能说得出来的，我也没什么好说的。”
天女：“语言跟文字，都可以当成解脱的方法和表象。解脱不在文字内也不在文字外，文字所表达的不在佛法内也不在佛法外。不要说文字就不是解脱。一切修法都是解脱相。”
舍利弗：“难道不是离开淫、怒、痴才能解脱吗？”
天女：“这是佛对有淫、怒、痴的人说的方便法门。对没有淫、怒、痴的人，当然就不用说离开淫、怒、痴了。”
舍利弗：“善哉，善哉，请问你已经证到了什么境界，口才这么好？”
天女：“我无所可证，所以才有这样的口才。如果有可证的境界，与佛法就叫增上慢。”
舍利弗：“佛法中的声闻、缘觉、大乘三个法门，你修的是哪一个呢？”
天女：“如果需要用声闻法度化众生，我就是修的声闻法；如果需要用因缘度化众生，我就是修辟支佛法，如果需要用大慈大悲度化众生，我修的就是大乘佛法。就好比进入檀木林，只闻到檀香闻不到其他的味道。也好比身处这个房间，只听到佛的功德，没有辟支佛或者声闻佛的功德。”
天女就问舍利弗：“你为什么要想法将花除去？”
舍利弗：“出家人不能戴花。戴花犯戒。不遵从佛法。”
天女：“这花不是人间普通的花，怎么戴着犯戒呢？是你自己有分别心吧，觉得戴花就是犯戒，不戴花就不是犯戒吧。”
天女：“有分别心就是不遵从佛法，无分别心才是遵从佛法。你看菩萨们心中没有分别心，所以天花不沾菩萨的衣服。你有畏惧的心理，所以天花就会沾在你的衣服上。如果人畏惧生死，就会受到色、声、香、味、触的干扰而远离法，如果没有畏惧，色、声、香、味、触又怎么能干扰你呢，你又怎么会被这些所左右呢？你旧有的习惯都除去了，天花自然就不沾身了。”
舍利弗心想，自己跟佛祖修行这么多年，怎么还不如一个小小的天女，就问天女：“你来居士这里有多久啦？”
天女：“你得道多久了我就来这里多久了。”
舍利弗：“那很久了啊！”
天女：“那你得道也很久了啊！”
舍利弗不出声。
天女说：“你是大修行的人，具备大智慧。怎么不吭声了呢？”
舍利弗：“解脱的人不是用语言能说得出来的，我也没什么好说的。”
天女：“语言跟文字，都可以当成解脱的方法和表象。解脱不在文字内也不在文字外，文字所表达的不在佛法内也不在佛法外。不要说文字就不是解脱。一切修法都是解脱相。”
舍利弗：“难道不是离开淫、怒、痴才能解脱吗？”
天女：“这是佛对有淫、怒、痴的人说的方便法门。对没有淫、怒、痴的人，当然就不用说离开淫、怒、痴了。”
舍利弗：“善哉，善哉，请问你已经证到了什么境界，口才这么好？”
天女：“我无所可证，所以才有这样的口才。如果有可证的境界，与佛法就叫增上慢。”
舍利弗：“佛法中的声闻、缘觉、大乘三个法门，你修的是哪一个呢？”
天女：“如果需要用声闻法度化众生，我就是修的声闻法；如果需要用因缘度化众生，我就是修辟支佛法，如果需要用大慈大悲度化众生，我修的就是大乘佛法。就好比进入檀木林，只闻到檀香闻不到其他的味道。也好比身处这个房间，只听到佛的功德，没有辟支佛或者声闻佛的功德。”
待续 ....
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