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续 ..
意译自佛典《维摩诘所说经》
阿难对世尊说：“世尊，从没听说过这样的事呀。香饭还能做佛事。”
世尊说：“就是，就是，有的佛用光明做佛事，有的佛用大菩萨做佛事，有的佛用化身做佛事，有的佛用菩提树做佛事，有的佛用衣服用具做佛事，有的佛用饭食做佛事，有的佛用园林楼台做佛事，有的佛用三十二种相八十种好做佛事，有的佛以佛身做佛事，有的佛用虚空做佛事，众生应随缘修持。”
佛继续说：“有佛用梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰做佛事，有佛用音、声、语言、文字做佛事，还有佛用寂寞无言、无说无示、无识无作无为做佛事。阿难啊，诸佛会采用各种各样的方法做佛事。”
佛说：“阿难，世有四种魔，八万四千种烦恼，佛就从四种魔道，八万四千种烦恼开始做佛事。菩萨见到清静国土，不觉得欢喜也不贪求，见到不清静国土，不觉得忧愁也不躲避。
诸位佛生清净心欢喜心，更是从来没有。诸佛如来功德都是平等没有区别的，显示的佛国不同，是为了做佛事的方便。你见到有不同的佛国，但你能见到不同的虚空吗？你能看见不同佛的色身，但你能见到佛有不同的智慧吗？”
佛说：“诸佛用色身、威相、种性，戒、定、智慧、解脱、解脱知见，力、无所畏、不共之法，大慈、大悲、威仪及其寿命说法教化，成就众生，各个佛国佛法都是等同没有分别的。所以叫为三藐三佛陀（智慧），所以叫多陀阿伽度（如来），所以叫为佛陀（觉悟）。
我如果详细的讲给你，恐怕在你的劫寿里都不能听完呀。假设三千大千世界的众生，都跟你阿难一样博闻第一，劫寿全部加起来的时间，也是听不完的。阿难，诸佛阿耨多罗三藐三菩提（大智大慧）没有有限量，智慧辩才不可思议。”
阿难对佛说：“世尊，我今后再也不敢说我博闻天下第一了。”佛对阿难说：“不要退却，你强闻博记第一是指在声闻这个层次里的，不包括那些菩萨。
用普通的智力来推测菩萨的境界，那是完全不可能的呀！一切海尚可测量，菩萨禅定、智慧、总持、辩才、一切功德不可测量呀。阿难，你且放下我们关于菩萨的话题，今天维摩诘所显示的神通之力，一切声闻辟支佛经历百千劫，尽力变化也不能做到。”
世尊说：“就是，就是，有的佛用光明做佛事，有的佛用大菩萨做佛事，有的佛用化身做佛事，有的佛用菩提树做佛事，有的佛用衣服用具做佛事，有的佛用饭食做佛事，有的佛用园林楼台做佛事，有的佛用三十二种相八十种好做佛事，有的佛以佛身做佛事，有的佛用虚空做佛事，众生应随缘修持。”
佛继续说：“有佛用梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰做佛事，有佛用音、声、语言、文字做佛事，还有佛用寂寞无言、无说无示、无识无作无为做佛事。阿难啊，诸佛会采用各种各样的方法做佛事。”
佛说：“阿难，世有四种魔，八万四千种烦恼，佛就从四种魔道，八万四千种烦恼开始做佛事。菩萨见到清静国土，不觉得欢喜也不贪求，见到不清静国土，不觉得忧愁也不躲避。
诸位佛生清净心欢喜心，更是从来没有。诸佛如来功德都是平等没有区别的，显示的佛国不同，是为了做佛事的方便。你见到有不同的佛国，但你能见到不同的虚空吗？你能看见不同佛的色身，但你能见到佛有不同的智慧吗？”
佛说：“诸佛用色身、威相、种性，戒、定、智慧、解脱、解脱知见，力、无所畏、不共之法，大慈、大悲、威仪及其寿命说法教化，成就众生，各个佛国佛法都是等同没有分别的。所以叫为三藐三佛陀（智慧），所以叫多陀阿伽度（如来），所以叫为佛陀（觉悟）。
我如果详细的讲给你，恐怕在你的劫寿里都不能听完呀。假设三千大千世界的众生，都跟你阿难一样博闻第一，劫寿全部加起来的时间，也是听不完的。阿难，诸佛阿耨多罗三藐三菩提（大智大慧）没有有限量，智慧辩才不可思议。”
阿难对佛说：“世尊，我今后再也不敢说我博闻天下第一了。”佛对阿难说：“不要退却，你强闻博记第一是指在声闻这个层次里的，不包括那些菩萨。
用普通的智力来推测菩萨的境界，那是完全不可能的呀！一切海尚可测量，菩萨禅定、智慧、总持、辩才、一切功德不可测量呀。阿难，你且放下我们关于菩萨的话题，今天维摩诘所显示的神通之力，一切声闻辟支佛经历百千劫，尽力变化也不能做到。”
待续 ....
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我们释放什么气味，不仅对周围的人有影响，而且其它不同形式的生命也可感觉到，所以佛经中让修行人不要食用某些刺激味重的食物。
自然植物的香氣一般是好的。修行好的人，身上可自然释放特殊的香氣。