李叔同說佛
作者：李叔同
续 ...
14 - 授三歸依大意
癸酉五月在万寿岩讲 第一章三归之略义 三归者，归依于佛法僧三宝也。 三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。
佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也。
法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。
僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。
归依者，归向依赖之意。 归依于三宝者，乞三宝救护也。 《 大方便佛报恩经 》 云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护，众生亦尔。系属于魔，有生死罪。归向三宝，以求救护。若诚心归依，更无异向，不违佛教，魔王邪恶，无如之何。
◎既已归依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。
◎既已归依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。
◎既已归依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
◎既已归依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。
◎既已归依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
第二章 授三归之方法 一、忏悔。二、正授三归。三、发愿回向。
应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。正授三归之文有多种，常所用者如下：
◎我某甲，尽形寿，归依佛、归依法、归依僧。
三说 ◎我某甲，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。
三结 前三说时，已得归依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。 忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。万不可惟求自利也。
第三章 授三归之利益经律论中，赞叹归依三宝功德之文甚多。今略举四则。
《 灌顶经 》云：受三归者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。
《 善生经 》云：若人受三归，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏(四宝者：金、银、琉璃、玻璃)，举国人民，七年之中，运出不尽。受三归者，其福过彼，不可称计。
《 较量功德经 》云：若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养(饮食、衣服、卧具、汤药。)，满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，归依佛法僧三宝所得功德。
《 大集经 》云：妊娠女人，恐胎不安，先授三归已，儿无加害;乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。
第四章 结诰 在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也。
待续 ...
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