十、善用其心

在目前紛紛擾擾與物質慾望充斥的社會，往往使人迷失了自我。面對塵世的種種苦惱、憂愁、逆境與挑戰，吾人應如何自處，方能使身心安頓，並獲得幸福、快樂、自在、美滿的人生，進而出離生死苦海，乃為每一現代人今生必修的功課。

 

「華嚴經淨行品」告訴我們，在日常生活中要得到清淨的身、語、意業，並獲得一切勝妙功德，應「善用其心」。換言之，我們在平常食、衣、住、行及其他各種不同的順、逆情境、因緣等場合皆可視情況發心修行。茲整理並節錄「華嚴經淨行品」的部分經文，供大家平時修行發願之參考。

 

1、「食」時

我們一般人在吃飯時，往往具足「貪」、「瞋」、「癡」之眾生相—即好吃的食物現前，便想多吃（貪也），不好吃的食物，往往加以排斥，甚至口出惡言（瞋也）；此外，也有一些人吃飯，心不在焉，胡思亂想（癡也）。然而菩薩在用餐時，亦可修行，如經上所言：

（1）「若飯時食，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿」；

（2）「若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲」；

（3）「得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味」；

（4）「飯時已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法」。

 

由上可知，在吃飯的過程，不論食物好壞與否，皆可隨遇而安，用「心」修行，而得不可思議功德。

 

2、「衣」時

（1）「整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失」；

（2）「若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸」；

（3）「著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧」；

（4）「著僧伽黎，當願眾生，入第一位，得不動法」。

由上可知，我們穿衣時亦可發願度眾生獲得各種善根，達到究竟的佛果。

 

3、「住」時

（1）「若入堂宇，當願眾生，昇無上堂，安住不動」；

（2）「若敷床座，當願眾生，開敷善法，見真實相」；

（3）「以時寢息，當願眾生，身得安穩，心無動亂」；

（4）「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方」。

由上可知，在「住」的方面，我們亦可隨時發心協助眾生，獲得身心安穩，得究竟之快樂。

 

4、「行」時

（1）「見昇高路，當願眾生，永出三界，心無怯弱」；

（2）「見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根」；

（3）「見斜曲路，當願眾生，捨不正道，永除惡見」；

（4）「若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑」；

（5）「若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑」。

 

由上可知，在各種不同的道路行走時，不論路是否平坦或高低起伏不平，我們都可隨時發心修行，不受外境之影響，因「心平則路亦平」也。

 

5、其他

（1）「大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法」；

（2）「洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔」；

（3）「剃除鬚髮，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅」；

（4）「若見高山，當願眾生，善根超出，無能至頂」；

（5）「若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海」；

（6）「菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫」；

（7）「見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛」；

（8）「見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦」。

 

總之，我們如果能夠利用上述各種不同的情境，時時刻刻存著利益一切眾生的心，並且「善用其心」修行，發願廣度眾生，則處處皆是佛法，如此便能獲得一切殊勝不可思議的功德。

 

 

 

 

待续 ...  

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