洪丕謨精品集：話佛93章
有趣的是， 文殊所騎的那頭獅子， 象徵著智慧的勇猛。 佛門和獅子真是有緣， 既有獅子吼， 又有獅子座，《涅槃經·師子吼菩薩品》還用獅子的身形比喻佛菩薩的種種功德：“如來正覺：智慧牙爪，四如意足，六波羅蜜滿足之身，十力勇猛，大悲為尾，安住四禪清靜窟宅，為諸生而作獅子吼，摧破魔軍。”
大智文殊師利菩薩
续 ...
關於智慧化身的文殊菩薩塑像， 比較常見的一種是頭上梳有五個髻子， 左手持蓮花經書， 右手執寶劍的寶相。 據說頭上五髻， 既表示童子的天真， 又表示了法界體性智、 大圓鏡智、 平等性智、 妙觀察智、 成所作智等五種智慧。 左手持蓮花， 花上安放《般若經》的原因，在於體現般若(大智)的一塵不染。 右手持寶劍， 則是為了顯示大智能斷一切煩惱， 就好比金剛寶劍， 能斬群魔一樣。
有趣的是， 文殊所騎的那頭獅子， 象徵著智慧的勇猛。 佛門和獅子真是有緣， 既有獅子吼， 又有獅子座，《涅槃經·師子吼菩薩品》還用獅子的身形比喻佛菩薩的種種功德：“如來正覺：智慧牙爪，四如意足，六波羅蜜滿足之身，十力勇猛，大悲為尾，安住四禪清靜窟宅，為諸生而作獅子吼，摧破魔軍。”
在當今社會中， 智慧的力量已越來越受到各方面的重視。 可以這樣認為，智就是力。 人類的競爭，就是智力的競爭;人類的進步，就是智力的進步;人類的發展， 就是智力的發展。 智慧的力量， 猶如獸王獅子那樣所向披靡，往來無敵; 智慧的銳利， 猶如利劍那樣的鋒棱如新， 無堅不摧。
在獲取智慧上， 人們頂禮膜拜文殊師利菩薩，倒不如受文殊菩薩手持蓮花經書及其所作所為的啟發， 到書本裏、 到事業裏去獲取更多的養料。英國諺語不就這樣說過：“ 書籍是全世界的營養品。” 阿拉伯諺語也認為：“聰明的人把希望寄託在事業上，糊塗的人把希望寄託在幻想上。” 我們如果能像希臘諺語所說那樣， 從智慧的土壤中生出三片綠葉： 一片好的思想， 一片好的語言， 一片好的行為， 豈不更美 ?
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