達摩面壁祖師禪
续 ...
当年禅宗初祖达摩东渡， 航海来华， 在梁武帝的邀请下到达京城建康(今江苏省南京市)。
梁武帝问：“我建造寺庙，供养僧众，究竟有多大功德 ?”
达摩倒也干脆：“你这做法根本没有功德。”
武帝愣然不解：“我这么做何以没有功德 ?”
达摩直截地说：“你所做的只是一点世俗的小果报而已，谈不上真功德。”
武帝在茫然中又问：“如何是圣谛第一义 ? ”
达摩开解：“真功德是最圆融纯净的智慧， 本体属空， 你不可能用世俗的做法去得到它。”
梁武帝问：“我建造寺庙，供养僧众，究竟有多大功德 ?”
达摩倒也干脆：“你这做法根本没有功德。”
武帝愣然不解：“我这么做何以没有功德 ?”
达摩直截地说：“你所做的只是一点世俗的小果报而已，谈不上真功德。”
武帝在茫然中又问：“如何是圣谛第一义 ? ”
达摩开解：“真功德是最圆融纯净的智慧， 本体属空， 你不可能用世俗的做法去得到它。”
“对朕者是谁 ?” 武帝有点不耐烦。
“不识。” 达摩也来得爽快。
结果， 达摩自知和梁武帝话不投机， 法缘不合， 就从梁国地界渡过长江， 进入北魏， 来到洛阳， 寓止嵩山少林寺， 面壁而坐， 终日默然。 人们因为他莫测高深， 都称之为 “壁观婆罗门”。
“不识。” 达摩也来得爽快。
结果， 达摩自知和梁武帝话不投机， 法缘不合， 就从梁国地界渡过长江， 进入北魏， 来到洛阳， 寓止嵩山少林寺， 面壁而坐， 终日默然。 人们因为他莫测高深， 都称之为 “壁观婆罗门”。
别看达摩面壁不语， 他自有他的道理， 他的深智。 秘诀在于， 终日作壁上观， 实也有着 “理入” 和 “行入” 的要妙， 只不过是不足为外人道， 旁人不知而已。
后来， 达摩自我剖解 “理入”说：“籍教悟宗， 深信含生同一真性， 客尘障故， 令舍伪归真， 凝住壁观， 无自无他， 凡圣等一， 坚住不移， 不随他教， 与道冥符， 寂然无为， 名为理入也。” 这是说， 作壁观要亡言绝虑， 无自无外， 坚住不移， 寂然无为， 直到除尽心头客尘遮障， 云破月来， 也就是用无所得心证入无分别的 “中道”， 无相的 “实相”。
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