當取則取，當舍則舍
续 ...
很早很早以前， 有个慧春尼姑， 年纪轻轻， 出落得十分秀美， 惹得和她一起学禅的那些比丘们， 心痒痒的， 欲舍不能。
内有一比丘， 还暗里写了封情书， 要求和她来次私下约会， 可慧春当下没理会他。
第二天， 禅师上堂说法。 当说法刚一结束， 慧春尼就立起对昨天写信给她的那位比丘说： “要是你真的这样爱我， 那现在就来拥抱我吧！
没有丝毫亵渎成分。 慧春妮当取即的勇气， 正是一种冲破内心矛盾的大无畏精神的表现; 而我们的那位比丘， 则因为内心充满矛盾， 无法冲决而陷于深深的痛苦之中 。
凡事当取取取， 当舍则舍。 取则无畏， 舍则云烟散。
由此， 我联想起了大含和尚遭劫的事。
一天晚上， 大含和尚正在方丈室里挑灯夜读。 忽然， 方丈室门被冲开， 眼前伫然站着一个手持利刃的彪形大汉。
“你是要东西， 还是要我的命 ？”大含和尚问。
“我想弄点钱花。” 大汉说。
“这钱你就拿去吧。” 大含和尚慷慨解囊， 把身边的钱连同钱囊一起掷给大汉， 依然不动声色读他的书。
“你是要东西， 还是要我的命 ？”大含和尚问。
“我想弄点钱花。” 大汉说。
“这钱你就拿去吧。” 大含和尚慷慨解囊， 把身边的钱连同钱囊一起掷给大汉， 依然不动声色读他的书。
大汉得钱， 正想转身出门， 不料大含却招呼说：“等一等。 请你出去时把门关上， 谨防宵小进来。
事后， 那强盗汉子对人透露：“我打家劫舍多年， 从来也没像上次那样感到惊慌失措。
“风来疏竹， 风过而竹不留声; 雁渡寒潭， 雁去而潭不留影。” 大含和尚面对盗贼， 镇定自若， 哪有半丝儿的畏惧？ 原因在于他深深 懂得， 此时这刻， 当舍则舍， 已经没有其他余地可供商量选择。 然而， 妙在事过境迁， 虽然有损失， 可却心无绝挂。 试想， 持碍既无补于事， 又损害健康， 唔非愚人所为？ 况和， 佛门对于货利， 原来是看得很淡薄的。
倒是那个强盗汉子， 因为入于不当取而取的歧途， 所以事过留影， 心里扑通扑通地一直放不下来， 这就害人害己， 让自己处在内心矛盾的尖锐冲突之中。
事情来了以本心对付， 事过境迁， 心也随之而空， 这就是佛家智慧， 心理平衡法的独到之处。
发表评论 评论 (2 个评论)