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話佛93章 - 洪丕謨 - 無求便是安心法 (70)

2已有 754 次阅读  2017-04-09 08:59   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
              無求便是安心法
 
 
续 ...
佛门 “安心”, 既可视作修行的手段, 也可视作修行的目的。 安心要任其自然, 淡于世事, 不作非分的想象和追求, 这样心就自然安静下来而入于定境了。 清代袁枚 《随园诗话》补遗录有这样一副书斋楹联道:

  无求便是安心法,

  不饱真为祛病方。
 
 
在我国漫长的封建社会中, 在政治高压、 商品经济发展迟滞、 物质生产极不丰富且分配严重不公的情况下, 佛门以与世无争无求之法, 向内心觅求安乐清净的佛境, 自有其取得心理平衡的可取的一面, 智慧的一面。


  目前, 虽然改革开放, 社会进步, 商品经济得到了一定的发展, 但和世界先进国家比较, 还有着相当的差距。  在这种情况下, 一味地追求高消费的物质享受, 无疑是不切实际, 也是不合我国国情的。 为此, 我们借鉴 “无求”, 提倡无私奉献, 或多奉献、 少索取, 让全国人民安下心来, 思想上不开小差:读书的把书读好, 种田的把田种好, 做工的把工做好, 教书的把书教好, 搞科研的把科研搞好, 一切从我做起, 那么祖国未来的光明灿烂, 将是不会太遥远的。
 
 
“一个人光溜溜地到这个世界来, 最后光溜溜地离开这个世界而去, 彻底想起来, 名利都是身外物, 只有尽一人的心力, 使社会上的人多得他工作的裨益, 是人生最愉快的事情。”  邹韬奋这种只知奉献, 于名利无求的精神, 无疑是明智的, 至今仍可作为我们每个人的座右铭。
 
 
 
 
 
 
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