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話佛93章 - 洪丕謨 - 對於魔的看透 (71)

2已有 1384 次阅读  2017-04-10 09:28   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
               對於魔的看透
 
 
续 ...
俗话说:道高一尺, 魔高一丈。 魔, 这个日常生活修行中的捣乱分子, 简直和道形影相随, 寸步不离, 并且常常变换着面孔出现, 有时穷凶极恶, 凶相毕露, 有时花枝招展, 媚若处子。

  说穿了一句话, 所谓 “魔”, 就是一切惑乱身心、 妨碍修行, 让人误入歧途的诱惑和迷障。 佛门所说, 尤其重在克服心理上所生的种种魔。 所谓 “走火入魔”, 就是说, 当修行者一旦思想走了神, 便入于魔境了。 当年释迦牟尼在成道前夕, 就为后人留下了降伏各种各样魔军的传说。 又如高僧鸠摩罗什 “初得 《放光经》, 始就披读, 魔来蔽之, 唯见空牍, 什知魔所为, 誓心逾固, 魔去字显, 仍习诵之”  ( 《梁高僧传》)。
 
 
佛典对于魔的说法, 真是不一而足, 显示了佛门对于修行者的种种提醒, 可谓爱护备至。 《大智度论》 第五卷就说到烦恼魔、 阴魔、 死魔、 天魔 “四魔”。 贪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 不正见六种根本烦恼为烦恼魔;  色、 受、 想、 行、 识 “五阴” 所生身心烦恼为阴魔;  断 “命根” 为死魔;  他化自在天主魔波旬为天魔。 
 
 
魔事一生, 心入地狱, 便就什么事也干不成了, 更不用说是修行。 据说, 欲界诸天中的魔波旬魔王, 常爱率领魔众来到人间破坏佛法, “劝人造恶, 令退善根, 不令生离欲界”。 离欲就入于佛, 染欲就入于魔。


  佛门有魔, 基督教则有魔鬼。 魔鬼原为上帝所造天使, 后因不安本分, 妄想和上帝试比高低, 终于堕落而成魔鬼。 魔鬼虽然堕落, 可却仍然具有超人的本事, 并且还专门抵挡上帝, 诱惑人们犯罪。 可是毕竟正能克邪, 所以最终, 坏事做尽的魔鬼, 将在世界末日到来之时被投进火湖, 受那永远也受不完的永久之刑。
 
 
上帝教人从善, 魔鬼诱人作恶。 只要善与恶的斗争一天没完, 上帝和魔鬼的斗争就一天不会止歇。 真善美从来就是在和假恶丑的对立斗争中存在的, 否则也就不成其为真为善为美了。


  当年郑板桥 《为侣松上人画荆棘兰花》 诗说:

  不容荆棘不成兰, 外道天魔冷眼看。

  门径有芳还有秽, 始知佛法浩漫漫。


  有兰花就有荆棘。 当年侣松上人门径有芳有秽, 可却不碍侣松上人的高洁形象, 关键还是在于对外道天魔的冷眼相看, 看破它的种种变换手法, 从而把魔事转为佛事, 这就全凭智慧行事了。
 
 
 
 
 
 
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