老同学在常春藤名校获取物理学博士，转行考上金融分析师最高级别，在华尔街工作数年后，海归了。她的新同事中有位八零后“吃相难看”。贪天之功，占为己有，且对上谄媚，对下欺压。别人请客，必点最贵的菜色。自己请人，却能省则省。工作没几天，已将办公室内外得罪了精光。老同学感叹：“原来他是X省人”。不过，她又自辨：“我可不是地域歧视”。

中国各地人互相看不起古已有之。魏晋南北朝就有“南北”之争。《世说新语》中，王武子和陆机就羊酪美还是莼羹妙各执一词，谁也说服不了谁。那时中原人鄙薄江南人，讥为“吴儿”，江南人也老实不客气，回骂“伧父” 。总之，都觉得对方是没文化的乡野鄙夫，下里巴人。

过去，香港人称内地人为“唐山来的表叔”。江苏人对苏北、苏南的分野特别敏感。而上海人觉得外地人都是乡巴佬，浦西人瞧不上浦东的“阿乡”，“上只角”的长宁、静安区看不起“下只角”的杨浦区。即便在人口流动加速的当今社会，仍有某省人穷志短、碰瓷偷摸，某区民风彪悍、群架成风，或某地电信诈骗形成产业链的传说。

古往今来，“文化”多半由财力、权势决定。话语权在谁手里，谁就能定义何为高雅。无论中外，口碑欠佳的地方多以贫穷知名。社会学家还用“滴水效应”一词描述了时尚的上行下效。“精英”阶层地位高，他们的做派被有志于攀附上升者模仿而流行。

本地和外地的区分，其实很大程度上是为划清界线，彰显身份。他者的粗俗、愚昧、道德败坏正衬托出自身的高雅、智慧、品行端正。其中多少是故老相传的世俗之见，多少是就事论事的理性分析，就难说了。