登录站点

用户名

密码

博客书架

同人女和男同志的争论-欢迎耽美狼的反馈

已有 9452 次阅读  2009-06-18 04:51   标签同人女  耽美  同志  争论  欢迎 
开了一天会,有点累了,但会上的发言讨论却很有意思。我觉得本人收获最大的是听一个同人女和一个男同志关于耽美小说的争论。

他们两位中,前者(同人女)是80后,后者(男同志)是70后,性向与社会经历显然很不相同。争论的焦点是耽美小说是否是一种男男的言情小说。同人女认为耽美有历史,悬疑,科幻等多种亚文体,不能简单地用言情来概括。而且,她的朋友,包括男同志和女同志,都看。而那位男同志却认为,耽美中构想的本身都是虚幻的东西,女性幻想存在于男性主人公之间的所谓平等,纯洁的爱情关系,其实都是以社会的不平等取代性别的不平等:耽美小说中多的是“乌鸦变凤凰”一类的男男版“灰姑娘”故事,常常有一个较高地位的男主“拯救”一个社会地层的男主,所以他那一代男同志不爱看。

当然,这两人都只是个别意见,不能代表这两个群体的集体的声音。但由此提出的一个理论问题却有意思:那就是,耽美文学和同志文学到底是什么关系?晋江小说中的耽美,也有以真实的同志经历为蓝本的,比方说,Carol Shen 的《最后的恋人》,据作者说,是以她弟弟的经历为原型的。另一篇是我最近才看的,颜凉雨的《琥珀》,作者说文中男主是她的熟人。今天的会上还有人提出,有人传说《北京故事》也是女性作家写的。但总体来说,过去这两种文学是有区别的。那位同人女的报告,倒让我想到,是不是到了80后和90后,这两者之间的界限正在渐渐缩小或消除?

另一个理论问题,可能就是为什么耽美现象出现在现时现地?当然,耽美最早从日本,台湾传入大陆,但90年代以后的中国是否也为这种文体的发展提供了特殊的社会土壤呢?沿太平洋文化圈(the Pacific ring)的提法当然早已存在,主要是因为通俗文化在日本,韩国,台湾,香港,乃至澳大利亚华人圈中的快速流行和分享。但是,除了是文化全球化的体现以外,耽美在中国大陆的出现是否说明那时的文化社会氛围,包括青年人的消费行为和亚文化,与耽美开始流行的70年代末的日本有什么相似之处呢?这些都是值得进一步研究的题目。

另外得到的一条有用信息是:实体版耽美在大陆可以出,但属于“非法出版物”,因为没有正式的书号。若要正规出版社出,作者得改头换面,将男作女,才能通过审查。
分享 举报

发表评论 评论 (3 个评论)

  • 迷路书虫 2009-06-18 12:55
    ”同人女认为耽美有历史,悬疑,科幻等多种亚文体“

    言情与非言情与以上分类并不冲突,耽美之所以不同于其他类别,是因为其性向,而性向与情则密不可分了。

    耽美和同志可以算作两类,其区别雷同于童话故事与故事会上的故事之间的区别。
  • 夜夜笙歌 2009-06-18 16:12
    calaway: ”同人女认为耽美有历史,悬疑,科幻等多种亚文体“

    言情与非言情与以上分类并不冲突,耽美之所以不同于其他类别,是因为其性向,而性向与情则密不可分了。

    谢谢!
  • 雪上星星 2009-06-19 07:58
    有时所谓的艺术和现实还是分开的好啊
涂鸦板