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鸿山墓群已出土的2300余件文物多为“明器”:即冥器,用陶、石、金属等仿制日常器物的随葬品。陈列展览的二百余件是硬陶、青瓷、玉石质地,仿制礼乐器、酒食器、生活用具和玉饰。柔和的灯光下,各色珍品熠熠生辉,向我们传递着先民日常生活、文化休闲、礼仪阶级的信息。谁能想到两千多年前吴地文明的水平已如此之高?
一.贵族日常生活的精致程度令人惊叹。鼎、豆(高脚盘)、壶、觥等为人熟知,这次我还见到了形状与功用类似水瓢、带柄的匜(音“仪”),以及用来接水的圆盘:鉴。还有虎子,就是便壶的雏形,说明“可在祭祀前使用,也可在宴席中使用”,听来有点奇怪。那时虽无冰箱、空调,贵族生活依然颇为惬意。食材除了用鼎煮,还能用炙炉烧烤。天冷有温酒器,天热有冰酒器:两只圆盘相套,里面较小的一只有十几个圆孔,外面较大的那只可放热水或冰块,酒杯插放在圆孔中,坐在热水中或冰上即可。
二.当时礼乐发达,且象征意义崇高。孔子看到鲁贵族季氏僭用周天子宫廷的八佾乐舞,就怒斥“是可忍,孰不可忍”。吴公子季札能品题雅乐,就被公认为是有品味的贵族,深受美女青睐。鸿山出土、仿制青铜制品的青瓷乐器包括钟、磬、丁宁(摇铃)、振铎(军乐摇铃)等发音的“乐音乐器”,缶等演奏时打节奏的“节音乐器”,悬鼓等增强气势的“噪音乐器”和悬铃等增强效果的滑音乐器。
三.生活用品和服饰代表了阶级地位的高下。周朝天子吃饭用九鼎,诸侯七鼎。鸿山出土的玉器,除了放置头部的玉覆面、放置脚后的玉璧、腰部的玉带扣、玉剑首和玉剑格,还有挂在胸部,类似颈链的“正佩”。当时人重玉,有“君子比德于玉”和“君子无故,玉不去身”的说法,一套正佩包括胸前两侧的两列璜、中部的五环(璧)以及珊瑚珠、琉璃管或其他玉饰做成的间隔。璜是半璧形或弧形玉佩,两端打孔,可穿绳系挂。正佩分为一璜、二璜、三璜和五璜等不同等级,也就是一圈、两圈、三圈或五圈的颈链。
出土文物展示厅幽深曲折。为了保护展品不受紫外线和自然光的损害,展品陈列在保温、保湿的密封玻璃柜内,用感应灯光照明。参观者不能用带有闪光灯的相机摄影。博物馆的设计强调教育、互动功能,展品除了原件和复制品,还有放大投影和电视介绍。在乐器展示柜前还设有相应的图文展示牌,参观者用手轻按图片上的乐器孔,就会发出逼真的乐声,对儿童有莫大吸引力。
博物馆内的吴文化展览厅则通过雕塑、图片等,呈现了太伯奔吴、吴地开国、吴越之争、夫差称霸等历史场景和有关传奇人物,展示了吴文化的发展脉络。另外,针对吴地的物质和精神遗产,这里也展示了蚕桑、造船、铸剑的雕塑和文物,并摘录了《渔夫》、《弹竹》、《徐人之歌》等古老歌谣。
博物馆的精品看得人眼花缭乱。审美愉悦之外,我感叹古人技术、工艺的高超。如, 拇指大小的飞凤玉佩,正反两面的阴刻极细,放大镜下鸟羽纤毫毕露,微雕技术精湛。那时已有造彩色琉璃为饰品的技术,网络小说中常有现代人穿越到古代造玻璃的情节,没想到这在两三千年前就“古已有之”了。
鸿山遗址也留下了几个谜题。出土的既有代表越文化的蛇(龙)图腾也有吴文化的鸟(凤)图腾文物,那这里葬的到底是越国还是吴国贵族? 邱承墩发现四个琉璃玲珑球,每个高尔夫球大小,由八条蛇首尾相连组成,色泽红蓝相间,镂空剔透。它到底有何功用,又有什么象征意义?这些都有待专家进一步研究了。 |