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马长庆是伊赫瓦尼派的教长,和云南的暴徒同属瓦哈比派,是同一教派的。

014-03-05 13:42:07 by cj2m444
马长庆是伊赫瓦尼派的教长,和云南的暴徒同属瓦哈比派,是同一教派的。
马万福创建伊赫瓦尼派可能受到当时在阿拉伯半岛流行的瓦哈比思想的影响。瓦哈比派遵循的是四大教法学派中的罕百里派,而伊赫瓦尼遵循的是哈乃斐派。伊赫瓦尼派分离出来的赛莱菲耶更接近于瓦哈比。现在的伊赫瓦尼派,受瓦哈比影响越来越大。
--以下是百度“马长庆 父亲 麦加大学 演讲”出来的-------------
关键的几句:“我们中国的学者在不信教者的统治之下(受尽压迫),但是我们在任何人的面前我们都不害怕,我们(勇敢的)说:那是合法,那是非法,那是使得,那是使不得,那是圣行,那是异端!我们没有害怕,你们的学者们在害怕怕什么?”
据已故的守庆阿訇(长庆阿訇的哥哥)回忆:
〖(长庆阿訇、守庆阿訇的父亲)果园二师傅等人到麦加后见到了许多不符合教门之事,二师傅抓住“贝通浪黑”的幔子哭着祈祷:真主啊!如果你给我一个机会我一定要在他们(万哈丙耶面前)说个真话!
结果在麦加的大学毕业典礼上他代表中国哈吉上台讲话…二师傅上台后说:万赞唯独调养普世之真主,最好的结局属于一切敬畏者,与赞和祝贺众圣人和众使者的至尊贵者:我们的领袖穆罕默德、以及他的家属和他的圣门弟子们!夸主赞圣之后!二师傅念了:(教门只是行忠,教门只是行忠,教门只是行忠!)
圣人(愿主福安之)之所以把这句话重复了三遍是因为行忠(对教门的忠诚)的重要!所以我本着行忠的态度向你们讲几句!我是来自中国的众多哈吉中的一名哈吉!首先我代表中国哈智向你们说“安色俩目尔来库目”;
其次我们从中国爬山涉水历经千辛万苦来这里只为三个目的:
第一我们朝觐(拜统浪黑),来完成我们的功课;
第二:我们来探望贵圣的坟墓!因为至圣说过:我归真后探望我的坟墓之人就像我活着时拜访我一样。贵圣在世时我们没见过,所以(穆圣逝世之后,因为朝觐的缘故)我们来探望贵圣的坟;
第三:我们向你们学习教门,看看你们怎样遵行教门。
可是我们到这后我们看到的和我们心中所想的完全不同。我们在这个尊贵的地方看到了许多的新生异端,许多不符合教门的事情出现在了这里。我们看到你们的男人都不留胡须!难道留胡须不是圣行吗?我们看到许多青年人在吸烟,你们麦加(穆圣的出生地)的人可以吸烟吗?这符合教门吗?许多女人头发、脖颈、胳膊,甚至胸都裸露出来了,难道这符合古兰、圣训吗?
我们看到了男女混合游玩,难道这符合古兰经、圣训,符合教门吗?男女混合不是非法吗?你们完全可以分开游玩,或者道路中间做个隔离的墙。这是圣人出生的地方!这是降示古兰经的地方!在这尊贵的地方你们就如此胡做非为吗?假如圣人在世时他看到你们的所作所为时,他一定(会因为你们的行为而使)他吉祥的心忧愁,贵圣一直在他的坟里活着啊!你们的学者难道没看到经典吗?我们向你们学习什么?难道学习这些陋习(吃烟)吗?你们的学者怎么不说真话?
你们的国王是你们自己的国王,你们的军队是自己的军队,你们在害怕什么?你们为什么不执行教法?我们中国的学者在不信教者的统治之下(受尽压迫),但是我们在任何人的面前我们都不害怕,我们(勇敢的)说:那是合法,那是非法,那是使得,那是使不得,那是圣行,那是异端!我们没有害怕,你们的学者们在害怕怕什么?
尔萨圣人曾经说过“哎诚实的人啊,你们就像盐,一切人就像食物,食物坏了可以拿盐治,但如果盐坏了拿什么治?如今我们中国以及其他国家的穆斯林就是食物,你们就是盐,我们坏了用你们治,如果你们坏了拿什么治?现在是你们坏了!你们说拿什么治?我抱着行忠(坚持真理)的态度向你们演讲,如果我的话符合古兰、圣训,符合教法时你们把它承禀给你们的国王!如果我的话不符合时你们丢下它!(万赞全归真主)。
果园二师傅演讲下台后,全场震惊了,所有人都站起来了,许多人扑到二师傅跟前向他说色俩目!并且说:中国竟然还有这样的大学者……
这篇演讲是用阿语讲的,守庆阿訇做了翻译。守庆阿訇说:我们的爷爷(果园哈吉)和父亲(二师傅)在任何时候都在说真话,甚至于到麦加也不例外,那是万哈丙耶外教统治的地方,得罪他们就有被杀头和监禁的危险,但是他们没有害怕、退缩。他们为了教门豁出去了!!他们从不说今世之妄言。他们在任何地方任何时间都在劝告。〗
愿真主相助现在所有去朝觐而坚持不跟拜的穆斯林,愿真主相助所有追随正统派教法而去礼拜的教友,愿真主相助长期坚持捍卫正教的阿林。 http://www.wenxuecity.com/news/i ... 0642&id=3071366
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伊赫瓦尼,中国伊斯兰教派别之一。系阿拉伯语的音译,意为“兄弟”。又称“艾赫勒
·逊奈”(Ahl al-Sunnah),意即“遵经派”,其他教派则多以“新行”或“新兴派”
相称。在华北等地区称“新行”。19世纪末,由甘肃河州(今临夏回族自治州)东乡族
著名阿訇马万福等创立。
伊赫瓦尼派是历史非常年轻的一个派别,又被称为“新教”。它的创始人是马万福(
1853——1934),甘肃河州地方人。
伊赫瓦尼在阿拉伯语中的意思是“兄弟”,该派是中国近代伊斯兰教改革的结果,
流传非常广泛,信徒人数非常多。伊赫瓦尼派的形成是特殊历史背景的产物,因为伊斯
兰教在当时的汉化特征已经非常明显,汉族的传统文化包括佛教、道教、儒家的思想,
都渐渐融入到伊斯兰教的信仰体系中,再加上各种门宦派别之间的斗争严重。这些现象
都使得一部分领袖人物决心实行改革,并最终取得了极大成功。
作为中国伊斯兰教最年轻的教派之一,伊赫瓦尼派在宗教思想上的主要特征是“遵
经革俗”、“凭经立教”;要求信徒严格遵守规定的功课和宗教礼仪上的传统习俗;反
对宗教人员利用职务获取利益;要求按照阿拉伯语诵念《古兰经》;以及特殊场合下举
起右手食指以表示对真主的唯一信仰等。
在宗教组织方面,该派实行互不隶属的教坊制,没有统一的组织和领袖,对清真寺
的管理实行董事会制。它的创始人去世后,该派就分为两派。[1]
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伊赫瓦尼教派,从一定意义上来讲,属回族伊斯兰教中的原教旨主义。一方面它与格迪
目以及苏非门宦各派一样,在教派上同属于逊尼派,在教法学派上又都遵循大伊玛目哈
乃非的法学原理,坚守伊斯兰的正宗信仰;
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但另
一方面,它是更加严格的“真主独一”论者,强调《古兰经》的神圣性和圣训的重要地
位。净化、刷新伊斯兰教,恢复到伊斯兰教的早期状态,是伊赫瓦尼维新主张的基本特
征。“回到《古兰经》中去”、“凭经立教”、“遵经革俗”三个著名口号,是伊赫瓦
尼维新运动的基本纲领。“回到《古兰经》中去”这个口号最早由伊斯兰教逊尼派四大
法学家之一罕伯理提出。十八世纪,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜加以完善,成为瓦
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哈比运动的总纲领。
该派宗旨为凭经立教,没有教主,反对门宦、世袭,重视王功。主张吃了不念,念了不
吃,反对吃念并行;念经或上坟均不烧香;念经时主张单念《古兰经》或低念《古兰经
》;并不强调教徒送“海底叶”(布施)。该派在甘肃河州地区有两大支派——苏派和
白派,两支派的主张互有差异,并且都不同程度地传入撒拉族地区。苏派以甘肃广河三
甲集的苏个哈知为代表,因在礼拜仪式的细节上有一招手和三招手之别,故白派亦被称
为“三招”。撒拉族的新派基本遵行了苏派。新教由于在20世纪30年代受到青海统治者
马麒、马步芳父子的扶持,故以西宁东关清真大寺为基地,得到很快的发展http://www.wenxuecity.com/news/i ... 0642&id=3071366
洛基明月 发表评论于 2014-03-05 13:06:15
青海省伊斯兰教协会会长马长庆 他可不是残疾人

穆斯林有自己的一套终极关怀的理念,马长庆是阿訇,不是一般的穆斯林,也可能古板固执了一点,没有照顾到汉族的感情,汉族看他不顺眼也没太大问题,上纲上线就过了。

因为穆斯林参加汉族葬仪是严重违背教义的,这个比喝酒吃猪肉严重得多

而且之前他对此事件已表过态了:

【全国政协常务委员、青海省伊斯兰教协会会长马长庆对这一暴力恐怖行径义愤 填膺:“暴力恐怖分子令人发指的暴行,表明了他们是各民族共同的敌人。】

但穆斯林的确不能参加汉族葬礼或相关仪式,因为在汉族人的葬礼上有许多与穆斯林的信仰相违背的事,如:向亡人致敬默哀、鞠躬、戴孝、烧纸等
2014-03-05 10:53:32 by 秦始皇08
明白了,当年蒙古人入侵中亚时,为什么对阿富汗人特别的凶残。废话不说,谈一下新疆问题:
极少数维吾尔人数次制造极端暴力恐怖事件,有人说是为了报复,有人说是宗教的狂热。我看都不是,他们是为了彰显东突势力在新疆的存在,在中国的存在。
一. 新疆问题的由来。
新疆全称叫新疆维吾尔自治区,更名前叫新疆维吾尔“族”自治区。问题是那时生活在新疆的还有蒙古,汉,回,哈萨克等其它民族,为什么当时要起名叫新疆维吾尔“族”自治区呢?维吾尔族又是如何一下跳到中华民族大家庭的前排的呢?我不知道。是不是也如同钓鱼岛一样,是革命老前辈一拍脑袋定下的呢?
(新疆有个准格尔盆地,“准格尔”为蒙古语,意为“左手”。驻扎新疆的蒙古额鲁特部,称为“左路军”。)

二. 新疆问题的问题。
麻烦来了。那么一大块疆土,以维吾尔族为代表, 以伊斯兰教信仰为主体。你不等于认同新疆就是伊斯兰的势力范围吗。你翻开地图看看,新疆周围有伊斯兰国家吗?只不过就是南部的阿富汗,巴基斯坦吗。你这不等于割下大腿的肉,往范东突建国势力的嘴里放吗。

三. 质疑民族自治制度。
这是当年照搬苏联的,这种制度在西方国家里是没有的。民族自治就是要独立吗。苏联实行的是邦联制,可中国自古以来一直是中央集权制,怎么可能实行区域自治呐。
原来是去汉化的原教旨主义。
g*q
发帖数: 26623
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我原来以为这种比中东还正宗的原教旨主义在中国出现是1990年前后的事情,出现的原
因是1.大量穆斯林经过文革信仰淡化后,乱邦时期年轻人从头开始信教,落入基本教义;2
.90年后通信交通大发展,中东和阿富汗原教旨主义对中国的影响加大.
结果这伊赫瓦尼比我想的足足早了100年.https://www.weiming.info/zhuti/Military/41209869/
发帖数: 6442
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不一样,虽然他们都主张直接面对上帝,不用通过中间人代理。但马丁路德是主张用个
民族语言来读圣经,而这个主张用阿拉伯文来读。
新教是更世俗了,而这个派别是原教旨。

【在 g***j 的大作中提到】
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