蒲老师语录

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蒲老师语录之甲木与中气：

1.
甲木应该下降，

2.
甲木不降而逆升，是为什么呢？
是因为胃气不降。

胃气为什么不降？
是因为中气虚。

脾升胃降，则中气旋转；
脾不升，胃不降，则中气虚而不旋转。

3.
甲木下降，则胆经相火降于下焦水中，水中火足，则生中土中气。

元气生中气，
元气就是肾气，肾水中火足，则元气足，肾气足。

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蒲老师语录之脉：
舌像直观，
脉像真实。

有些舌像难以判断虚实，
脉像判断虚实更真实。

寸关尺，浮中沉。
关尺主“里”，
中沉主“里”。

“里”为根本，
关尺重按无力，说明热力不够，阳虚；
关尺重按有力，说明热力较足，需要阴气平衡。

要注意一点，不是有力就好，太过不及都是不好，都是不平。

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蒲老师语录

中医有一个普遍现象，也可以说是普遍规律，这个现象就是“初次有效”。

即使是人们口口声声的庸医，也就是见病治病的思维，它也会初次有效。

所以火神派让人深信不疑的地方就在于“初次有效”，几乎每一个爱好者初次用在自己身上都有效，初次用在他人身上也有效，所以因此而深信不疑。因为每一个人的身体一开始都或多或少会有寒，而附子恰好可以起到斩关夺隘的效果。
悲剧也往往因此而生，因为初次有效而自信，因为很多他人有效而深信，从此走上自残杀人而不知的道路。
听

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蒲老师语录

伤寒论里面有一句话是“核心”，不论症状是汗、是吐、是下，是亡血，还是亡津液，“阴阳自和者必自愈”。

凡是治病，不论攻与不攻，都要考虑用药后能不能达到“阴阳自和”。

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蒲老师语录

第五次反围剿的时候，面对强大的敌人，博古听取外国专家李德的指挥，一心消灭强大的敌人，却几乎将自己消灭了。

现在很多人治肿瘤的思路，与博古李德的战略战术是一模一样的，不论是西医还是中医。

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拉肚子有力喷射，适合绿豆；
拉肚子无力滑泄，适合炒米
听

阳虚胃寒吃炒米糊好。

是不是胃寒需要看舌苔，很多人以为胃寒，却不一定是

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粥，清热+补中多些；
糊，清热+滋阴多些。

气血虚浮。

先大米糊糊稳固气血
虚浮就是降藏不足

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中医没有通治感冒的药，不同的人感冒用不同的药；
中医没有通治咳嗽的药，不同的人咳嗽用不同的药；

中医也没有通治高血压的药，不同的人高血压用不同的药。
中医也没有通治肿瘤的药，不同的人肿瘤用不同的药。引用蒲师的金句语录

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蒲老师语录：
“养津液以藏热力”就是“阴阳和合”，
“阴阳和合”则生“中气”。
“阴阳偏颇”则“中气”虚；
“阴阳分离”则“中气”亡。

！！！！！！！

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六气虽从化，仍以本气的阴阳为主。本气阴旺，则病阴病。本气阳旺，则病阳病。
听


比如“肺”，
既有“燥”病，又有“湿”病。

五行属“金”，“金”病“燥”，肺金病“燥”；
六气属“太阴”，“太阴”病“湿”，手太阴肺经病“湿”。

阳盛则病“燥”，阴盛则病“湿”。

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总之，你不要管他全身上下到处是病，你只管看他的舌脉。

舌脉是寒就治寒，是热就治热，是虚就治虚。
这些身体的偏颇解决了，身体的自愈力就会去治全身上下的病。

有时候舌脉的判断不明显，你就用药去把它吃明显，吃出明显的寒，明显的热，明显的虚，再解决这些明显的看得见的偏颇。

既然身体有自愈力，为什么还要医生呢？
因为平时错误的饮食习惯和药物破坏了身体的自愈力。我们只要去纠正身体的偏颇，帮助恢复身体的自愈力就可以了。
听

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这一章十二经升降杂病诀，在《圆运动的古中医学》（续）中，孙其新整理到原理篇后面。

等到真正对彭子益医理了然于胸，看这一章就像看种子发芽开花结果一样明了，就像饿了吃饭、困了睡觉一样自然而然。

但是一开始不建议苦读苦思这一段，会绕来绕去伤脑细胞。
因为在心中还没有建立彭子益医理模型，只是从文字上去理解去背诵，会感觉好复杂。

等到有一天明白了彭子益医理，心中有了整个轮廓，再看这一章就一目了然。

可以隔一段时间来瞅一瞅这一章，每次感悟其中一点点，等到某天看起来很轻松了，再认真读，就可以事半功倍。

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蒲老师语录之脾胃中焦
脾胃居中焦。

脾脏，胃腑。
脏阴，腑阳；
脏寒，腑热。

所以中焦是脾阴与胃阳交合的地方，也就是寒热交融的位置。
寒热交融则中气旋转。（未完）

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蒲老师语录之脾胃中焦
1.
健康的身体是脾升胃降。

2.
脾的本性是阴脏，阴的本性是下降。怎么才能脾升呢？需要胃阳的交融。

胃的本性是阳腑，阳的本性是上升。怎么才能胃降呢？需要脾阴的交融。

3.
如果中焦偏寒，则脾不能升；
如果中焦偏热，则胃不能降。

脾不能升则病，
胃不能降则病。

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蒲老师语录：
黄帝内经讲:“气出为虚，气入为实”。

中医治病就是“调气”，“虚实”指的是“气的虚实”。

人体感受大气的两股力量，“离心机”与“向心力”。一股力量向外“升散”，一股力量向内“降藏”。
“升散”让人“虚”，
“降藏”让人“实”。

所以，“虚”其实有两种:
一种是无力升散；
一种是因升散而虚。

所以，中医出现“虚则补之”“虚不受补”两种说法，让人迷乱。实则是不明白“虚有两种”。

第一种，无力升散的虚，可以虚则补之。
第二种，因升散而虚，很多补虚药都会助升散，所以“虚不受补”。其实是不明白“何以虚”，所以不明白“何以补”。

明白了“气入为实”，才会明白第二种虚何以补。