南方傩戏面具引人入胜 密语只能靠代代相传(图)

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2011-8-13 07:44

冷水江傩艺队的民间"巫师"苏立文。图/实习生巩玮



傩戏艺术家正在现场表演。图/摄友团谢正宇

　　张艺谋电影《千里走单骑》的故事因傩戏而起，一个日本父亲为了身患绝症的儿子，只身前来中国云南拍摄儿子最想看的傩戏《千里走单骑》。影片中，观众在被父子亲情感动的同时，也被一种神秘的文化吸引。那黑色布面上小巧的彩色面具透着古老而诡异的气息。面具，如同神灵一般被敬畏……
　　傩戏，源于南方，是否源于湖南不可考。但在娄底，傩戏被保存得较为完整。

　　在娄底市冷水江岩口镇龙科村，说起苏立文，从耄耋老人到学语孩童，没有一个不知的，在村民的带领下，记者见到了这位68岁的老人。6岁开始接触傩戏的他，是傩戏在这个家族的第13代传承人，最近，刚刚被命名为“湖南省非物质文化遗产传承人”。潇湘晨报  吕琳瑗 李婷婷 吴卓航  娄底报道

　　[有关傩戏]

　　傩戏又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏源于远古时代，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。明末清初，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为傩堂戏、端公戏。

　　傩戏于康熙年间在湘西形成后，由沅水进入长江，向各地迅速发展，形成了不同的流派和艺术风格。湖南、湖北的傩堂戏吸收了花鼓戏的表演艺术，四川、贵州的傩戏吸收了花灯的艺术成分，江西、安徽的傩戏则吸收了徽剧和目连戏的养料。

　　傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，被称为研究古代东方人体文化的活化石。包括哈佛在内的众多世界名校早在80年代，就不断派出学者来研究。目前，整个娄底懂得傩戏的艺人约有数千，政府还在继续挖掘，希望能找出更多的传人。

　　一唱起傩戏，就像换了一个人

　　苏立文老人瘦瘦黑黑，皮肤的褶皱里满是岁月的痕迹，乍一看，与一个普通的农村老人别无两样。他不会讲普通话，我们的沟通，只能依靠书写；他也没进过学堂，除了傩戏的生僻“科本”，其他一概不知。唱起傩戏的时候，在古怪的言语和奇特的声调里，他好像换了一个人，眼睛焕发出夺目的神采。

　　“唱傩戏的必是‘巫师’，因为傩戏就是给人避邪祈福的。”苏立文强调，“谁家生了怪病，唱一场傩戏，病有时候就好了，其中的道理，我也说不清。”在这一带，他仍然是非常受重视的人物。特别是下半年，他几乎天天都要去镇上人家“唱戏”。“我们这里下半年就开始‘拜娘娘’，傩戏是夜里少不了的节目。”

　　傩戏在民间传奇颇多，请神治病，开运亨通，开天眼及上刀山、下火海皆由此而来。多年来，笼罩在傩戏之上的神秘色彩一直不曾散去，信者谓其神，疑者谓其假。

　　从事傩戏研究多年的李新吾老师说，其实从原始社会末期就有了傩祭的活动，在孔子生活的时代，傩祭已经非常盛行。“相传孔子疏于应酬，但只要遇见乡傩队伍经过，必着绸服恭敬立于门前。”几千年来，群众得了病，不请医生诊治，而习惯请“巫师”唱傩戏。以前有种说法，“愚民有病，初不延医而延巫。”正是由于这种风气，所以傩戏在乡下，还有着广泛的群众基础。

　　上刀山下火海，乡民才会信服

　　无论是傩祭活动还是傩戏演出，面具是傩戏中最引人注目的道具，直到现在它仍然被赋予了神秘的宗教含义。苏立文就告诉记者，在傩戏圈子里，面具就是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守一些规矩。比如，制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式等。以前面具的制作、使用、存放都是男人的事情，不让女人触摸或佩戴面具。男人戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动，但现在已经没有这么多要求了。

　　佩戴面具的男人，也就是唱傩戏的巫师了。一个巫师，从六七岁开始学习，二十岁才能勉强“出道”。说到学习傩戏的过程，苏立文侃侃而谈，自己6岁那年，身为“巫师”的父亲就开始给他念“科本”了，再大一点，父亲就开始口传“密语”，这些傩戏的密语，书里头从无记载，只能靠代代相传。接下来，傩戏的动作、唱调、锣鼓道具的击打，必须样样精通。

　　每一个巫师在“出道”前还要经过一个严格的“仪式”，在傩文化里，被称为“过坛”。"过坛’就是在成百成千的乡民面前，表演‘上刀山’、‘下火海’。”苏立文介绍。“那刀子都是货真价实的杀猪刀，柄柄锋利；那火堆，也绝对是熊熊大火，巫师只有在大家面前过得了刀山、下得了火海，才能赢得乡民的信服，后头才会请你做法。”“即使到现在，每一个巫师，都必须过这一关。”

　　收了几十个徒弟，大多半途而废

　　苏立文很是骄傲于自己的技艺，“在过去，想学傩戏要问师傅，问天地，在天地祖师面前卜卦，三卦皆过者方可入门，入门时还要赌咒发誓。现在不兴了，别说发誓，就是发了也没啥用处，年轻人都不记得了，也不害怕。”如今，苏立文收徒弟没有那么多礼节了，他说：“这13代以来，我家的傩戏都是父子相传，现在时代变了，不能那样了。我很早开始收徒弟，大概也教过几十个徒弟了，可是，有的成了，大多数却半途而废了，出去打工，赚大钱去了。”

　　好在苏立文有两个儿子，大儿子苏业照、二儿子苏业烈都继承了他的衣钵：“现在，一般都是我跟两个儿子一起出去表演，我年龄大了，唱不动了，就是帮着敲敲锣鼓，但乡里人信我，只要我‘坐坛’，他们就放心。”

　　整个采访过程中，一直陪在父亲身旁的二儿子苏业烈也向记者道出了傩戏的辛酸。“现在时代不同了，我是读了书，找不到工作，才回头来学傩戏的。当时都不敢出门，大家都觉得年轻人学这个很‘丑’。”如今以此为生的苏业烈终于不觉得“丑”了，只觉得太累了。“傩戏是夜里唱的，乡里人一般晚上八九点就休息了，我们却要一直从夜刚黑唱到午夜12点。”

　　苏业烈有两个儿子，20岁的大儿子在吉首师范念书，14岁的小儿子在冷江师范念书，他们没有接触过傩戏。“我不想让他们学这个，这个太苦了，我是没办法，我就想要他们好好念书！”苏业烈一再强调。记者说起傩戏失传的事，他回应：那就让我以后的孙子学吧，儿子不学了！