小睡

佛教国家怎么还有等级划分，不是说众生人人平等吗？
may1218 发表于 2011-12-17 01:23

印度信佛教的人远远比不上信伊斯兰教的多，除了佛教还有很多其他宗教，而且佛也不是平等的，按照原生态佛教其实从某种角度来说是歧视女人的，一点也不平等，平等的只是信仰他的权利。

    释迦摩尼主要的思想如下：　　
　　一．女人有臭秽不净，恶口等九恶法。女人有三障十恶。　　
　　二．女人难上西天，要经变性手续(女转男身)。
　　　　女人若好好”受持读诵如法劳无功修行“可以变性。　　
　　三．女人不能做人间转轮法王。女人不能做仞利天的帝释天主。女人不能做魔王。
　　　　女人不能做初禪天的大梵天王。女人难成佛 (『作如来无所著等正觉』）。　　
　　四．女人使佛教的正法期减少了五百年。本来佛教可以有一千年的正(不偏不杂)法期。但是因著女人减少了五百年。　
经文提供如下：

受重法者。正理說云。由敬受八尊重法。謂。大生主為最初也。問。彼大生主。從於誰邊受重法。答。本是佛說。阿難為大生主說。彼大生主論阿難邊受八尊重。如中阿含經二十八說。阿難白佛言。世尊。女人可得第四沙門果耶。因此故。女人得於此正法律中至捨家學道耶。世尊告白。止止阿難。莫作是念。若使女人得於此法中捨家者。令此梵行不得久住。阿難。猶如人家多女少男者。此家為得轉興盛耶不也。世尊。如是。阿難。若使女人於此法中捨家學道者。令此梵行不得久住。阿難。猶如稻田及麥田中。有穢草生者。必壞彼田。如是女人捨家學道。令此梵行不得久住。阿難白佛言。世尊。瞿曇彌大愛道。為世尊所饒益。所以者何。世尊。母亡之後。瞿曇彌大愛道掬養。世尊廣說。乃至。佛告阿難。我今為女說八尊師法。謂。女人不當犯女人奉持盡形壽邪。云何為八尊師法。阿難。比丘尼當從比丘受具足。我為女人施設第一尊師法。阿難。比丘應半月。半月從比丘乞受教誡。此為第二若止住處。設無比丘者。不得受夏坐。此為第三比丘尼受夏坐訖。於兩部眾中當三事求見聞疑。此為第四。若比丘不聽聞者。比丘尼則不得聞經律阿毘曇。若聽聞者即得聞。此為第五。阿難。比丘尼不得說比丘所犯。比丘得說比丘尼所犯。此為第六。阿難。比丘尼若犯僧伽婆尸沙。當於兩部眾中十五日行不慢。此為第七。阿難。比丘尼受具足。雖至百歲故當向始受具足。比丘總下意禮拜恭敬承事。此為第八尊師法。爾時阿難。為彼大愛道。說八尊師法時。大愛道受八尊


“当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本”【《大宝积经．菩萨藏会》节录】
“一切女人皆是众恶之所住处”【《大般涅盘经》节录】
“女人坏世间，令善皆尽灭”【《正法念处经》节录】




“亲近彼女人，最为极下劣，是恶中之恶，何足为欣乐。”【《大宝积经．优陀延王会》节录】
“当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。”【《大宝积经．菩萨藏会》节录】

阿难白佛言：「佛灭度後，诸女人辈未受诲者，当如之何？」
佛言：「莫与相见。」
阿难又白：「设相见时，当如之何？」
佛言：「莫与共语。」
阿难又白：「设与语者，当如之何？」
佛言：「当自捡心。」【《长阿含．游行经》节录 】
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PS我妈我外婆都很信佛，但我觉得她们太不值了~
感觉就是男明星对长得不咋的的女粉丝说：我允许你心里暗恋我。你要是买我某某专辑我就送你亲笔签名，你要是是我资深粉丝我就给你一个机会和你共进晚餐，念在你如此爱慕我，我可以和你合一张照，但你若是想和我结婚，对不起，请先去整容~