为政两要素：树德，使天下归心；立人则众志成城。
秦穆公有数德：穆公九年，晋国流亡的公子夷吾请求穆公（派兵）助其回国即位，且信誓旦旦地说：“诚得立，请割晋之河西八城与秦。”立位后马上背约食言，穆公淡然一笑。
穆公十三年，晋国闹粮荒。夷吾又找穆公要粮，有人劝穆公趁机伐晋。穆公不应，慨然赠粮。
穆公的爱马被一部落民众分食。穆公知道后，爽朗大笑：吃好马须饮美酒，否则会伤身。马给人家吃了还搭进几缸老酒压惊。
穆公三十三年，秦晋交锋，结果秦军将帅俱俘，全军覆灭。
通常有类人名字叫好大喜功，具有两种形态；要么普天同庆，自我陶醉在歌功颂德之中，所有的伟绩集于一身（他人的也要剽掠）；要么脑羞成怒，在殃及池鱼里嫁祸到天下生灵。所以，晋国人由己推彼。把被俘的将帅释放归秦，羞辱穆公借刀杀人。
面对这样的国耻穆公又是怎样做的呢？穆公身穿孝服恭迎郊外，只差在身份不能抱头痛哭！一番引咎自责足以感天动地！最后哽咽着说：报仇雪耻，永志不忘！是自励也是励人，这样的行为怎能不让追随者把肝脑涂地？！
败军主将叫孟明视。穆公三十四年，又派他去伐晋，战况仍然不济，退兵回秦。穆公哈哈大笑，极尽抚慰厚望！如此，孟明视把己耻国耻熔为一炉，恨不欲把自己锉骨扬灰以报穆公！
有道是：哀兵必胜！穆公三十六年，孟明视终于伐晋大功告成！史称：“嗟乎！秦穆公之与人周也，足得孟明之庆。”
树德者育人！天下为公！用人不疑又不拘一格，而像五张公羊皮换来的百里奚与混迹里巷的蹇叔主持大政；更令人叫绝的敌国谋臣（由余）也能尽用，方能开地千里遂霸西戎！巩固了大后方，奠定西秦东出逐鹿中原的基业。
前人树德，后人立功！秦兴自穆公，昌盛于献公，孝公，惠王，昭王在位五十六年（名如其人，功名昭昭日月）！到始皇续六世余威，奋长策而天下一统，即天运也是人力！
循环是真理，重复是规律。后世的汉文帝勤修德政，便有了武帝的彪炳史册；清康熙施仁政，以致乾隆的盛世华章！
故曰：治乱世用重典，法家名刑之术实用于立国之初；国本稳定后应与民生息取怀柔之策；博采儒学的井然有序，道家的无为清平---。力避朝令夕改，政局笃实和与时俱进才是国家民族的幸事啊！ |
发表于 2009-4-30 10:18
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发表于 2009-5-1 11:49
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文人墨客,鼓励各抒已见!