贵州省镇宁县隔利乡的群山之中，有个叫蒙正的村落，“蒙正”在当地语言里是遗留下来的意思。这里的人每年都要举行一次祭祖活动，成百上千的蒙正人都会从四里八乡汇聚到村旁的山坡上，祭祀的对象却是山坡上一些残破的小石洞，因为他们认为这是祖先诞生的地方。
那些让他们尊重的小石洞，有一种让人费解的叫法:活人坟。当地人说，那里不是埋葬死人的，而是埋葬活人的。他们的祖辈就是当年埋在活人坟里的人，后来从坟里跑了出来，繁衍出现在的后代。我们来到了其中一处古墓，它由石板砌成，高1米，宽0.8米，长3米。
与夜郎国有关的一段久远故事
洞口处已被破坏，但这个坟墓修建的还是比较精心的，虽遭到风雨蚕食，但剩余的部分依然十分坚固。这些坟墓大体结构是一样的，在墓主人头顶部位，都留有一个高台，用于摆放食物。在靠外面一侧留有通气口，如果墓里面是男人通气口就在左侧，如果是女人就在右侧。
贵州省苗学会会长杨文金说:这与当年的夜郎国有联系。夜郎国的历史起于战国，至西汉年间，前后约300年。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池。比起当年的汉朝，夜郎国自然无法相提并论，在随后战争中，夜郎国很快就被平息。
夜郎军队隐藏的地方
据史料记载和专家推测表明:被打败夜郎军队隐藏的地方，就是现在蒙正村所在的革利乡。这些躲避起来的夜郎国后裔又经过200多年的时间，逐渐从衰弱的小部落发展壮大了起来，而此时历史的已到了公元100年前后，即距今1800年的时候，这时正是东汉末年。
这就是我们熟知的三国时期，管辖这里的是三国中的蜀国。当时，夜郎国遗留下来的后世家族已强盛起来。这在《三国志》里也有记载，就是那段诸葛亮争南，七擒孟获的历史。诸葛亮死后，夜郎国后裔们仍未放弃复国信念，再次发动战争，因此触怒当时的蜀国皇帝。
一场迁徙带来的不归路
这次战争发生在贵州镇宁县、紫云县一带，蜀国俘虏了二千多敌兵。蜀国的皇帝为了防止再次造反，就决定把带头造反的夜郎王族系全部遣送走。陕西汉中，距离贵州镇宁县相隔上千公里，路途艰辛。当年全族的人都要被发配汉中，能走的人都要走，剩下的只有老弱病残。
活人坟是这道迁徙令造成的吗?一千多公里的路程，老人、小孩、体弱的妇女都要跟着走，这对于其中的大部分人来说都将是不归之路，所以当地族长才让那些无法进行长途跋涉的人留了下来，与其客死他乡，不如提早安息在自己的乡土上，这似乎就是事情的真相了。
活人坟由此而生
但是，杨文金却不这么看，他认为，所谓的活人坟其实是夜郎族人自己想出来的计策。面对蜀国让夜郎王族全部迁走，一个不留的命令，当时的族长很清楚，如果真的走了，就再也没有回来的机会了，这片属于他们的土地也将永远失去。
几位族长进行了秘密的商议，最终想出了一条应对官兵的计策——筑活人坟。他们修了活人坟，又留下气孔和食物，等官兵走了之后，坟里的人再出来。
就这样，活人坟中的一部分人在忍耐了难熬的几天之后，重新走了出来，那些留下来的小孩们也全部活了下来，这支苗族就保存了历史传下来了。
正因为当年的夜郎王族的这条计策，才使蒙正这个苗族的支系保留了下来，并一直延续至今，“蒙正”中蕴含的:留下来的意义，也因此而来…… |
发表于 2010-2-7 11:26
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