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史仓一秫

为政两要素:树德,使天下归心;立人则众志成城。
秦穆公有数德:穆公九年,晋国流亡的公子夷吾请求穆公(派兵)助其回国即位,且信誓旦旦地说:“诚得立,请割晋之河西八城与秦。”立位后马上背约食言,穆公淡然一笑。
穆公十三年,晋国闹粮荒。夷吾又找穆公要粮,有人劝穆公趁机伐晋。穆公不应,慨然赠粮。
穆公的爱马被一部落民众分食。穆公知道后,爽朗大笑:吃好马须饮美酒,否则会伤身。马给人家吃了还搭进几缸老酒压惊。
穆公三十三年,秦晋交锋,结果秦军将帅俱俘,全军覆灭。
通常有类人名字叫好大喜功,具有两种形态;要么普天同庆,自我陶醉在歌功颂德之中,所有的伟绩集于一身(他人的也要剽掠);要么脑羞成怒,在殃及池鱼里嫁祸到天下生灵。所以,晋国人由己推彼。把被俘的将帅释放归秦,羞辱穆公借刀杀人。
面对这样的国耻穆公又是怎样做的呢?穆公身穿孝服恭迎郊外,只差在身份不能抱头痛哭!一番引咎自责足以感天动地!最后哽咽着说:报仇雪耻,永志不忘!是自励也是励人,这样的行为怎能不让追随者把肝脑涂地?!
败军主将叫孟明视。穆公三十四年,又派他去伐晋,战况仍然不济,退兵回秦。穆公哈哈大笑,极尽抚慰厚望!如此,孟明视把己耻国耻熔为一炉,恨不欲把自己锉骨扬灰以报穆公!
有道是:哀兵必胜!穆公三十六年,孟明视终于伐晋大功告成!史称:“嗟乎!秦穆公之与人周也,足得孟明之庆。”
树德者育人!天下为公!用人不疑又不拘一格,而像五张公羊皮换来的百里奚与混迹里巷的蹇叔主持大政;更令人叫绝的敌国谋臣(由余)也能尽用,方能开地千里遂霸西戎!巩固了大后方,奠定西秦东出逐鹿中原的基业。
前人树德,后人立功!秦兴自穆公,昌盛于献公,孝公,惠王,昭王在位五十六年(名如其人,功名昭昭日月)!到始皇续六世余威,奋长策而天下一统,即天运也是人力!
循环是真理,重复是规律。后世的汉文帝勤修德政,便有了武帝的彪炳史册;清康熙施仁政,以致乾隆的盛世华章!
故曰:治乱世用重典,法家名刑之术实用于立国之初;国本稳定后应与民生息取怀柔之策;博采儒学的井然有序,道家的无为清平---。力避朝令夕改,政局笃实和与时俱进才是国家民族的幸事啊!
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