[历史人文] 《韩非子》5则寓言，洞悉世事，看穿人性

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韩非（约公元前280年－公元前233年），战国末期著名的思想家、哲学家和散文家，被后人尊称为韩非子。

韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》，由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。

《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首，其中一部分已成为我们当前所用成语典故的出处，比如自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等，还有一些寓言故事虽然不被人熟悉，但却蕴含了深刻的道理。

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色衰爱弛

卫灵公有一位宠臣，叫弥子瑕，他很得卫王的喜爱。

按照卫国的法律，如果私自驾驭国君马车，论罪要被砍脚。

这一天，弥子瑕母亲生了重病，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。

第二天，有人把这件事情告诉了卫灵公，卫灵公却说：“弥子瑕真孝顺啊！为了母亲，连砍脚之罪都顾不得了。”

又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游览，弥子瑕取了一枚桃子，咬了一口，觉得香甜可口，就连忙把这咬了一口的桃子献给卫灵公。

左右人一看，弥子瑕，你这什么意思啊，吃了一口的桃子给大王吃？

没想到，卫灵公十分高兴地说：“弥子瑕多么爱我啊！为了我，连自己喜欢吃的都顾不上。”

等到弥子瑕年老色衰时，不小心得罪了卫灵公。卫灵公在朝堂上痛骂：“弥子瑕啊弥子瑕，你这人曾经假托我的命令私自驾驭我的马车，还竟然把你吃剩过的桃子给我吃！”

韩非结语：“故弥子之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。”

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智子疑邻

宋国有个富人，天下大雨，把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道：“爸爸！快修好这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。”

邻家老头看到倒塌的围墙，也好心过来劝说：“你们的墙塌了，快修好它，不然会遭小偷的……”

当晚，果然遭小偷，偷走了不少财物。

儿子：“果然被偷了！是从那缺口进来的。”

富人：“儿子，你真聪明，判断非常正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”

韩非结语：“厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。”说的严重直白的被杀，说的间接委婉的被怀疑；不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况困难。

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嗜鱼拒馈

春秋时公孙仪任鲁国宰相，非常喜爱吃鱼。全国人民争着买鱼送他，但公孙仪一概不受。

他的弟子很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”

公孙仪回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。”

公孙仪接着回答道：“只要我的相位一免，想吃鱼也无人赠，，连自己买来吃都难办到。若是不收别人的鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，还随时可以买来吃。”

韩非结语：“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。”

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心不在马

赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。

结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。

赵襄主埋怨说：“你教我赶车，还留了一手呀！”

王于期回答说：“技术我全都教了，只是你把方法用错了。”

“驾车最重要的是，要把马套在车上要套得舒适妥贴，要让马与车子合而为一，而驾驶者的心与马的行动也要合一，车速才会快。”

“你比赛时，一心想赶过我，只注意我的车子在前还是在后，注意力都集中我的身上，以致你和马车的步调不一致，所以才会失败。”

感悟：庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注于自己的最好表现。

老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”

专注地做好自己的事情，比整天关注对手的动向更容易获得成功。

克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。

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窃金不止

楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌：禁采砂金，违者处死！

官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……

“把天下给你，可是要把你杀死，你肯吗？”

“天下最蠢的人也不会答应。”

“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”

“因为不一定会被捉到啊！”

韩非结语：“夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。”

如果不一定被抓到，那么虽然要被分尸示众，仍然会偷采金子不停止；如果知道一定会死，那么就是有了天下也不会干的。

zyjuu

韩非子（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。