（三）轮回观：
佛教的轮回观认为有情众生概略可分为六道，所以有不同状况的六道众生是因为心的状况不同之故，心的状况都是众生自己的做为（包括身体的行为，嘴巴的言说与思考）所造成的，心的条件适合某一道，自然就会出生到该道去，各道本身心的状态也不一样，有高下之分，有情众生就在各道之间进进出出，生生死死，就如同作梦一样。有关轮回转世的报导很多，有人研究由催眠之中，慢慢由现在往幼年催去，再往前催到出生时，然后再往前生去找。这种叫‘前世催眠法’，听说被催眠者在回到前世之前会经历一段‘光明期’，有人见白光，亦有人见红光或金光等，经历‘光明期’后，被催者才能被引导到前世中，说出他的身世，据说用这种方法有人说出前世后，再去查证，发现确有其事，但大多是‘无法查证’，我相信这是人自己业障太深，催眠后现出各种幻相之故。在佛教中要知道人的前世并不难，很多修行者修得‘宿命通’之后，就一切清楚了。
对于轮回转世之问题，目前国外已有很多人在从事研究，相信快会清楚而确信是真实的事情。有一件事情也许与前世（也许很多世）有关，那就是一些奇怪的梦，我们有时会做一些很特殊的梦，好像连续好多次梦到去一个地方，觉得那么熟悉，但这一生却没有去过，相信很多人做过这一类的梦。佛教认为梦有些与潜意识有关，而潜意识就记录很多前世的事情。
（四）慈悲观：
慈是给乐、悲是拔苦，佛教给乐技苦的对象不只是人类，亦包含人以外的生命，如猫、狗、鬼、神等，因此佛教有‘超度’之行为。佛教的慈悲是对所有众生皆无分别的大爱，不求回报，没有任何条件。主要原因是佛教认为所有众生皆源于法性，所有众生皆有无法分别的自性，这种‘一体感’形成佛教‘同体大悲’的观念，认为‘众生病亦是我病’。此外由于轮回观的关系，众生从无始以来，都经历无限多次的轮回转世，由于次数太多，众生之相互间都有过亲密的关系（也许你家养的狗在10世以前是你亲爱的太太呢！），而且众生生命之得以维持，在今生也是很多其他众生所给你的（例如：你吃的肉就是其他众生的肉），你的一切都与其他众生有关，今生如此，前世亦是如此，只是众生因心有障碍（佛教称‘业障’）以致无法得知过去生的事情，也因此无法了知众生间亲密相依的关系，基于这种众生间过去、现在、未来的亲密相依之关系，佛教讲‘无缘大慈’，也就是不论众生与你今生是否有缘，是否今生与你有关系，但你对他的慈悲是一样的，慈悲是佛教修行者的基础，也是成佛的根基。世人的爱是有条件的，有限制的（例如男女之爱），皆有‘所得’、‘欲得’、‘取、有’等，这与慈悲还有相当距离，但不可否认没有爱心也就没有慈悲。把爱心有限制、自私的部份去除就‘接近’慈悲。但真正的‘慈悲心’那要‘开悟’后才会生出来的，佛教之所以不‘杀生’主要原因是慈悲心之故。
‘杀生’是‘故意’去杀害其他的生命，是‘有心’的杀害生命才算，不如或无心的伤害不算杀生，植物在佛教认为是不具‘生命’，目前有人实验说植物会有喜怒的感觉，但也许是寄生其上的一些精灵所致，科学并无法证明植物那些有‘觉知’的现象来自何处。
佛教徒不论吃植物或动物，都要伤害到很多无辜的生命，那是为了生存不得已的事，应该心存抱歉、感激之念。不可以贪图口味，与一些不该吃的去吃，或大言不惭认为‘所有可以吃的都是给人吃的’，这就是佛教在慈悲观之下对吃食的观念。
基督教的博爱似乎只对人类，与慈悲在层次上还有相当距离。它以人为本，把人自己视为至高无上。佛教之提倡自我克制的生活（但不是反对生存），一就是要人尽量减少自己消费，减少杀生的机会（不论你吃素、吃荤、杀生是少不了的，植物上也有许多虫！），物质生活简单化既可节省开支、减低垃圾、减少能源消耗，应该是今日人类要在世界上生存的不二法门。
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胡说八道了，见笑
采访人：绍云法师
时 间：2003年3月14日
地 点：安徽省濉溪县
周炳金（自述）：我前世住灵壁县小东门近四里路的孙王庄，名叫王世璋，农民，妻蒋氏，二十二岁结婚后生育二子一女，长子名豆豆，次子名绿豆，女儿叫芝麻；四十二岁那年春天，犁地时忽感头痛头晕，在地埂上休息一会儿，倒在地上便死了。但自己觉得未死，见村上很多人跑来看，自己妻儿也在哭，我很生气地说，你哭啥，我不在这里吗？但他们不予理睬，我只好生气地走了，当时觉得天色很暗，如月夜一般，见到的树木房屋、池塘、坟墓、砖石等，皆同世间一样，走路时感觉两腿轻飘飘的，忽高忽低，由于走远了口中感觉很渴，见一人担着水，我问他能不能给点喝，他也不给我喝，也不理，担着水走了，我真的好生气，但也不好骂人，又走了一程，觉得很累，在一家新建的房子门口红色的大门台阶上坐下来休息，不知不觉睡着了，一觉醒来，见自己的手像鸡爪一样，屋内一切都不是原来家中的景象，心中很诧异，见几个女人神色紧张地在找啥东西，后听一女人说，糟啦，剪刀放哪里了？她们到处乱找，我在床上一眼看见剪刀挂在床头的钉上，我即开口说，剪刀不在墙上吗？几个女人一听我说话，吓得跑了，我爸爸听了即大声说，这是个怪物，将他打死埋掉，我的大娘胆子较大，听说生下即说话，赶至房间来看我；并用碗端了冷水来，喝了一口，向我脸上喷吐，说是驱邪的，我哧了一惊，又开口说，不能再喷啦！再喷会把我眼睛喷瞎的，大娘用手向我的头一打，说，你再说话，就打死你！打得很重，我就不敢再说了，过了几个小时，妈妈给我奶吃，我说我不吃奶(怕羞)，我要吃饭吃鸡蛋，妈妈说，你要吃几个鸡蛋，我说能吃十几个鸡蛋，妈妈笑了，我始终不感觉我是一个刚投胎出生的小儿，心想起来走路，但又不能动，用手摸摸自己牙齿也没有，想想只有哭，但心中对原来的家庭很想念。
因一说话就遭到呵责打骂，我也一直不敢说话，直至六岁时的一天，我爷爷（祖父）带我去镇上玩，路上问我：孩子，听说你生下来就会说话，怎么现在六岁了还不说话呢？当时我哭了，便对爷爷说，我不敢说，怕爸爸他们打我。爷爷说：你现在可以说了，他们不会再打你了。于是，我便把我前世在灵壁县孙王庄的一切说了，当时爷爷听后很感奇怪，觉得我在说鬼话，因为他不知道有投胎轮回之事。
不久，我大爹家盖新房时我去玩，见他大门砌错了，我看了便说，大爹你的大门砌错了，他反骂我说，小孩子你懂啥，你怎么知道错了？我便指出大门今后不好开的情形，大爹听了觉得有理，说你弄弄看。我说我力气小拿不动砖，便指导他应该怎么砌法，果然砌好了。大爹问我是怎么知道的？我说前世也砌过墙等等，他们听了都很诧异。七岁时开始读书，但我读不进，一年下来还是不行，以后我就再不读了。九岁时，因我对原来家庭很想念，尤其惦记着我所藏的地契，因为我知道，前世在孙王庄是小姓户，姓孙的是大姓户，他们常常期负我们，一旦没有地契，我原来家庭和他交连的地，可能要被他们占去，即多方打听去灵壁的路途。因此，我在九岁那年的八月间，便瞒着今生父母，拿了一串铜钱一个人往灵壁县跑，当时赤着脚，两脚都走出了泡，因去灵壁还要隔一个县，在过了宿县后，天已经黑了，路边有一户人家，见一大娘在家，我哭着向大娘哀求在她家寄宿一夜，她见我很可怜，即同意了，见我双脚走成了泡，还给我洗脚，用针将泡放了，并给我晚饭吃，一觉醒来我还要向灵壁县走，大娘说你等一会有马车来，要我上车到灵壁去，当时车很少，一会车子来了，要了我六个铜钱即上车，到了灵壁，下午就到了我原来的家。
见我的妻子蒋氏在家里，我便大声喊她的名字，她瞪大眼睛问我：你这小孩是哪里的？怎么喊我？有啥事？我说：我是王世璋。妻子骂我说：你这小孩子胡说，王世璋死了已九年了，怎么瞎说呢？我便说：是死了九年了，我是王世璋转世投胎来的。蒋氏更感诧异，这时大儿子豆豆来了，我开口便喊他儿子，他说你才是我儿子，并做出样子要打我。恰好这时邻居一位老人来了，一见面我便喊出他的名字，并问他过去的一切，老人说：看这小孩子不是胡说，可能有来由，你们可以多方面去试试看。儿子豆豆即说：我爹死时不知“地契”藏在哪儿了，你能说出来我们就相信。我即说，我就是为这事怕受姓孙的欺负才跑回来的，并说出“地契”藏在房门左边上下一尺八寸的砖墙中，当时让他们去取，果真取出，蒋氏一见地契便放声大哭，一家人都哭起来，邻居越来越多，老的我个个认识，一一喊出他们的名字，小孩子我不认识。我说：我死的时候在我家地埂上挖了一个小洞，将装有一块大洋钱的黄烟皮袋放在那里，你们当时忙于哭着收尸，可能没有顾及拿回；于是叫儿子豆豆去找，不一会儿果真找回一个大洋钱，装钱的黄烟皮袋已腐烂了，此时家中人挤得满满的，大家一直说这小孩是真的王世璋转世，这时蒋氏老妻说：你这样的小孩我们在一起如何生活，我说我并不是来为了和你们一起生活，而是很想念你们，所以私自跑回来看看，家中和邻居都转忧为喜。
再说濉溪县的周姓家，几日不见小孩，不知哪里去了，一家人四处寻找，均未见着，最后祖父说，这小孩六岁刚开始说话时，对我说过他前世在灵壁县小东门几里路的孙王庄，叫王世璋，是否跑到那里去了。父亲跑去一看果真在前世家里，蒋氏妻子劝我还是回去，人家养你九年了，将来还要替你另成家庭。此次回去前后住了十天，就跟着父亲回来了，此后还去过两次，去年原来王姓的曾孙在南京大学读书还写信来要我去那里，我没有去，我在周姓家上有两个姐姐，两个哥哥，我是最小，他们都死了。
回到周家我仍是不肯读书，跟着家人干农活、放牛、拾粪至十六岁，后被日本人抓去干苦工，因看日本人糟蹋中国人极不满意，后来参加了共产党游击队，二十二岁娶邻村姑娘王重新为妻，一年后生了双胞胎一男一女，即长子周昭罗、长女玉珍，现已五十七岁了，二十七岁时王重新妻子生病死了，第二年又娶了他堂妹王重萍为妻，现已七十六岁了，后来生有四子二女，次子名香罗，三子名见罗，四子名成罗，五子名吉罗，二女儿销儿，三女儿名玉兰，读书时因长得高大曾参加省足球队得过奖励。
全国解放前期参加淮海战役，结束后转为地方干部，曾任过蒙城县板桥区区长、队长、村长等职，后来过长江时因老母生病危险，回来看望，老母一直不让我离开家，因此就脱离了组织；解放后上级组织多次找我谈话，要我回队再干工作，我考虑自己不识字干工作困难很多，因此未去，就在农村任一些基层的干部，直至年老才停止，后来一直在家信佛念佛。
由于我亲身经历转世投胎的现实，因此一生中从不敢做坏事，虽参加过游击队打仗，也未曾无故杀害一人及斗争打骂于人，并经常教育子女，遵纪守法，不能为非作歹，危害他人，处人处事应温和善良，做一个当今社会的好人。
附：笔者在访问时，周炳金老人年已八旬，身体异常健康，腰背为弯曲，耳聪目明，满口牙齿洁白整齐，未曾见有一颗脱落，自说在六十多岁时又重新长了四颗大牙，实属稀有，一米七几的身高走起路来稳健轻快，不用手杖，周围群众都称赞他是一个地地道道的善良好老人。
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NianCaoXi注：绍云法师为近代禅宗大师、住世一百二十年的虚云禅师的晚年的弟子。绍云法师现住锡安徽禅宗二祖寺。
象周炳金老人这样没经过十月怀胎的，往往能记得前世。一般人，经十月怀胎就迷了。
采访人：绍云法师
时 间：2003年3月14日
地 点：安徽省濉溪县
周炳金（自述）：我前世住灵壁县小东门近四里路的孙王庄，名叫王世璋，农民，
一些修行有成就的人，到了一定时候，也能记起前世。
不过，还是先开悟成道为好。否则，记起前世及认出与过去生有缘分的人，反而会带来烦恼。
一些修行有成就的人，到了一定时候，也能记起前世。
不过，还是先开悟成道为好。否则，记起前世及认出与过去生有缘分的人
生命永不止息---生命的动人故事(影片）
http://file.buda.idv.tw/multi/lifeafterlife.rm
过好每一个时刻，明天更美好。
生命永不止息---生命的动人故事(影片）
http://file.buda.idv.tw/multi/lifeafterlife.rm
那是几个很动人的故事。
过好每一个时刻，明天更美好。
我请 NianCaoXi 来讨论了。呵呵.
我请 NianCaoXi 来讨论了。呵呵.
对不起， 因为我的电脑没有解这个 .rm 的软件, 我不能看这个.
采访人：绍云法师
时 间：2003年3月14日
地 点：安徽省濉溪县
周炳金（自述）：我前世住灵壁县小东门近四里路的孙王庄，名叫王世璋，农民，
对不起， 因为我的电脑没有解这个 .rm 的软件, 我不能看这个.
http://video.google.com/videoplay?docid=-2389145104873875463#
你也可在youtube(www.youtube.com)search Life After Life – Dr. Raymond Moody。
若仍然看不了，我可想办法转换成你能看的格式，而后mail给你。
这个影片值得一看的，尤其是影片中Dr. George Rodonaia的经历很有意味。
http://video.google.com/videoplay?docid=-2389145104873875463#
你也可在youtube(www.youtube.com)
http://video.google.com/videoplay?docid=-2389145104873875463#
你也可在youtube(www.youtube.com)
http://video.google.com/videoplay?docid=-2389145104873875463#
你也可在youtube(www.youtube.com)
但那能说凡是生前認識的人全都是 '有爱’的人呢 ？
我也看过一些其它的NDE(Near Death Experience)资料。有不少人的处境非常惨怖，正是：欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。
但那能说凡是生前認識的人全都是 '有爱’的人呢 ？
我也看过一些其它的NDE(Near Death Experience)资料。有不少人的处境非常惨怖，正是：欲知前世因,今生受者是。欲知后世果