登录站点

用户名

密码

博客书架

話佛93章 - 洪丕謨 - 佛法的醫療智光 (80)

2已有 1945 次阅读  2017-04-19 08:26   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
             佛法的醫療智光
 
 
续 ...
 
如果直接从医疗入手谈相, 佛法的医疗智光也对人多所启示。  《佛说医经》 认为, 人体有地、 水、 风、 火 “四病”, 其中 “土属身, 水属口, 火属眼, 风属耳”。  “风增气起, 火增热起, 水增寒起, 土增力盛”。 在 “四病”的基础上, 又可生起 “四百四病”。 究其原因, 既有心理上的, 也有行为上的。 属于心理上的有忧愁、 嗔恚等;  属于生理上的有久坐不卧、 食无贷 (不饱食)、 疲极、 淫逸、 忍大便、 忍小便、 制上风、 制下风等。 由于加起来病因的总数有十个, 所以叫做 “人得病有十因缘”。
 
 
《佛经医经》还从 “九因缘” 出发, 称命不该绝而死的人为 “横尽”。  “横尽” 的  “九因缘” 为: ①不应饭为饭, ②不量饭, ③不习饭, ④不出生, ⑤止熟, ⑥不持戒, ⑦近恶知识, ⑧入里不时, 不如法行, ⑨可避不避。


“九因缘” 中提到有关饭食的有 “不应饭为饭 (刚吃好饭又吃), “不量饭” (不知节度), “不习饭” (不定时进食), “不出生 (饭食未消又吃) 四条, 可见佛门对于​​饮食致病的重视。  《杂阿含经》 第四十二卷还记有波斯王节食的故事, 当年波斯匿王吃得太多太好, 患肥胖病, 一动就全身出汗, 于是到佛住的舍卫国祗
树给孤独园稽首请教, 佛看他稽首后那副上气不接下气的模样, 就用偈语开导说:


  人当自系念, 每食知节量。

  是则诸受薄, 安消而保寿。

  后来, 波斯匿王严格按照佛的说教进行节食, 日长时久下来, 身体细, 容貌端正, 从此恢复了健康。


  对于世界上最早的节食疗法, 笔者没有做过系统的调查研究, 然而无论如何, 释迦牟尼教给波斯匿王的节食方, 应该可以说是开风气之先的。
 
“九因缘” 中的 “止熟”, 是说 “大小便来时, 不即时行”。


  “不持戒” 就是犯戒。 如犯了世间偷盗, 或犯他人妇女, “便入县官, 或刻或死, 或得棓榜压死, 或饿死, 或得脱外, 从怨家得首死”等, 就是不持戒
所导致的恶果。

  “近恶知识” 就是与恶人做伴, 哪还有好结果 ?


“入里不时, 不如法行”, 就是: “谓晨暮行。 亦有魍魉争斗者。 若有长吏追捕, 而不避。 若入他家舍, 妄视不可视, 妄听不可听,
妄犯不可犯, 妄念不可念。”

  “可避不避”, 是说对于可以避免的不必要的伤害, 而不去积极加以避免。


  对于以上致病 “九因缘”, 聪明人非但应该懂得, 并且还当尽力避免, 所以必定能够获得长寿的福分。

  从心身、 行为角度入手, 从预防角度着眼, 破除无明, 能避则避, 这就是佛法智光给予我们每个希冀获得长寿福分者的启示。
 
 
 
 
 
分享 举报

发表评论 评论 (2 个评论)

涂鸦板