菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

此总结回向行愿无尽。即使‘虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽’，我此‘普贤行愿普皆回向无有穷尽，且尽未来际’，念念相绩，无有间断，身语意业，无有疲厌。

善男子，是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成热一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海，是故善男子，汝于此义，应如是知。

此总结三处回向。以上所说十大愿王，是地上菩萨，或十地后心法身大士，所圆满具足的愿行。故言：‘是为菩萨摩诃萨，十种大愿具足圆满。’若诸初发心菩萨，应该于此十大愿王，一一发愿，努力实行。若能依愿起行，随顺趣入，十大愿王，则不但能下化众生，‘能成熟一切众生’，且能上求佛道，‘随顺’趣入‘阿耨多罗三藐三菩提’。果能一一实践十大愿王，成熟一切众生善根，而令自己趣向无上菩提的人，则必然‘自能成满普贤菩萨诸行愿海。’

自己随顺十大愿王，又‘能成热一切众生’，便是回自向他，亦即是回向众生。因行此十大愿王，而‘能随顺阿耨多罗三藐三菩提’是回因向果，亦即是回向菩提。由随顺趣入，具足圆满十大愿王，则‘能成满普贤菩萨，诸行愿海’，就是回事向理，亦即是回向实际。

回向众生，是饶益有情戒；回向菩提，是摄善法戒；回向实际，是摄律仪戒。

又回向众生，是缘因佛性；回向菩提，是了因佛性；回向实际，是正因佛性。

又回向众生，得方便菩提；回向菩提，得实智菩提；回向实际，得实相菩提。

又回向众生，能成就解脱德，证方便净涅槃；回向菩提，能成就般若德，证圆净涅槃；回向实际，能成就法身德，证性净涅槃。

故知菩萨，若能于此十大愿王，随顺趣入，圆满具足，则能回向众生，回向菩提，回向实际；即可摄三聚净戒，可显三种佛性，可得三种菩提，可成就如来三德秘藏，可证三净涅槃，其功德之大，实在不可思议。以是之故，一切善男子，及汝善财，于此十大愿王的种种义理，及其功德利益，应如是知，故言：‘是故善男子，汝于此义，应如是知。’正是结劝善财，及华藏海会诸大菩萨，应知十大愿王的功德利益，微妙难思，应该发心学习。