2.总明诸行胜用

 

或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。

 

前文已经简单说明：得闻十大愿王的功德难思，今再详细说明受持，读诵，书写此十大愿王的功德更胜。‘或复有人’，是明受持之人，‘以深信心’，明能受持之心胜，‘于此大愿’是明所受持之法胜。受持有十种：

 

一书写：即是亲手抄写经典，或出资印经，流通正法。

 

二供养：以香花等物供养经典。

 

三转施：自己所写所印的经典，转赠他人阅读，或以自己读诵经典功德，回向施与法界众生。

 

四听闻：常往讲经法会，多闻佛法。

 

五披读：披览阅读，大乘经典。

 

六受持：信解受持经中所诠的义理，恒不忘失。

 

七开示：将自己所理解经中的义理，开示教导，其他众生。

 

八讽诵：记忆经文，常自背诵。

 

九思惟：闻教或读诵经典，常自思惟，经中要义，求生慧解。

 

十修习：依所了解的义理，如法修行。

 

今经文中但举受持，读诵，书写，兼前听闻共五种，‘乃至’二字，是该摄其余五行。‘以深信心’，是以深刻而坚固的清净信心，‘受’是领受，‘持’是忆持，对经本曰读，离经本背念名诵。书写，是抄写。古人欲想辗转流布佛经，唯有抄写，现代科技发达，由石刻木雕，铅版印刷，演进为电脑打字，甚至影印；只要发心出资，便可以大量出版佛经，无需要自己抄写了。

 

‘四句偈’，明受持法之少，‘速能除灭’以下，显得益之多。‘五无间业’，指弑父，弑母，出佛身血，杀阿罗汉，破和合僧等五种恶行，是最重的罪业，能招致五无间地狱的果报。五无间狱是：

 

一趣果无间：犯五逆罪的人，死即直趣地狱，无中阴身，亦无间隔他生的时间。

 

二寿命无间：从初堕入地狱起，至百千劫，日夜受罪，无有间断。

 

三身形无间：罪人看见自己的身形，遍满整个地狱。

 

四受苦无间：地狱中种种刑具叉棒，日夜相加，苦楚相连，从年竟劫，无有间断。

 

五受报无间：日夜受罪，死已复生，生又复死，经无数劫，如是无时间断。

 

地藏经观众生业缘品中，地藏菩萨告摩耶夫人言：‘又五事所感，故称无间。何等为五：一者日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者一人亦满，多人亦满，故称无间。三者罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，熟铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者若堕此狱从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。’

 

现在，普贤菩萨说：得闻十大愿王的人，若能受持，读诵，书写，甚或少至一四句偈，所得的功德，便能迅速除灭五无间的罪业，即得免堕五无间地狱受苦。

 

待续 ...

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1890.htm