简明成唯识论白话讲记
(第二篇 异熟能变识诠释)
于凌波居士讲授
佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义
续 ...
论文七:想谓于境取像为性,施设种种名言为业。谓要安立境分齐相,方能随起种种名言。
讲解:想心所,以对外境取像为其体性;施设种种名字言说为其业用。怎样叫施设名言呢?就是安立境界相的种种名字言说。例如为要安立世间相的差别,才随起有情世间、器世间、乃至三界九地等种种名言。
论文八:思谓令心造作为性,于善品等役心为业。谓能取境正因等相,驱役自心令造善等。
讲解:思心所,令心造作为其体性;役使心识生起善、恶、无记等事是其业用。也就是说,思能取现境,为邪、正、俱相违行为之因,驱使自心去造作善、恶、无记之业。
论文九:此五既是遍行所摄,故与藏识决定相应。其遍行相,后当广释。此触等五与异熟识行相虽异,而时、依同,所缘、事等,故名相应。
讲解:以上这触、作意、受、想、思五个心所,既然属于遍行所摄,所以和第八藏识,决定相应。至于遍行的行相怎样,后面当有详细讲解。这触等五个心所,和第八异熟识,它们的见分行相虽异,然而同时生起、依于同根,所缘的相分境,及自体分,也是相似而等。所以名叫相应。
待续 ...
来源:http://bookgb.bfnn.org/books3/2089.htm
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