《金刚经》的现代意义

 

济群法师著

 

续 ...  

 

【《金刚经》与禅宗】

 

达摩西来弘扬禅宗，在传授心地法门、顿悟禅法的同时，并推荐《楞伽经》作为禅修者的印心典籍。因此经名相丰富，说理繁多，译文生涩，对于修学顿悟的禅者来说，要去研讨它无疑是一大难题。因而到四祖之后，《金刚经》就逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信就曾劝人念‘摩诃般若波罗蜜’。（3）五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗蜜经》。（4）到了六祖惠能，与《金刚经》的因缘就更为密切了。

 

一、《金刚经》与六祖惠能

 

六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴，路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动。从他后来见五祖时，与五祖两人的对话看来，惠能此时显然已开了智慧，只是没有大彻大悟而已，实在是宿慧深厚，来历不凡。

 

随后，惠能取得那个诵经员外的资助，拜辞老母，便千里迢迢地来到靳州黄梅县东禅寺，参见五祖。经过一番往返考核，五祖对这位边远山区的年轻人，不得不另眼相看。于是就安排他到槽厂劈柴、踏碓。过了八个月多，五祖要传法退居了，就让门人各做一偈，以表自己在修证上的见地。惠能的偈子获得五祖的印可，并传其衣钵。在传法时，五祖又为惠能说《金刚经》，至‘应无所住，而生其心’大彻大悟。惠能发心求法到得法，都没有离开过《金刚经》。

 

惠能的悟道偈，也充分体现般若性空的思想。般若讲性空无所得。《般若心经》曰：‘无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。’《金刚经》说：阿耨多罗三藐三菩提实无所得。六祖的悟道偈是：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’阐明的都是同一实质。

 

六祖后来在弘扬佛法时，总极力称赞般若法门。《坛经》说：‘师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜。’又曰：‘善知识，若欲入甚深法界，得般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚经》，即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说，此法门是最上乘，为大智人说。’（5）这是说持诵《金刚经》功德无量无边，持诵《金刚经》能入甚深法界，见性成佛。

 

 

 

 

【注释】

4见《六祖坛经·自序品》。

5见《六祖坛经·般若品》。

 

 

 

待续 ...  

来源：http://bookgb.bfnn.org/books/0265.htm