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伊纳修·罗耀拉-耶稣会-进步主义

5已有 503 次阅读  2021-01-11 18:33
圣人伊纳修·罗耀拉(Ignatius of Loyola)于1540年在罗马创立了耶稣会,耶稣会会友都是学问精英,他们奉行苦行主义,但是苦行也得活着,他们又不像传统苦行教派那样在修道院苦行,就创立了很多学校,当老师。这些学校,为法国带来了巨大的进步主义,从文学到科学,从笛卡儿到伏尔泰,成就如雷贯耳。
但是,耶稣会如此成功,在18世纪中叶被欧洲很多国家取缔,教皇也不得不取缔这个教派。甚至,启蒙思想家,很多从耶稣会学校走出,也激烈反对它。法国大革命之后,耶稣会又得到恢复,但是往日的贵族精英教育已经被大众化教育取代,基督教式微,耶稣会旧日风光不再。
可是研究一下这些人和事,这段历史,还是很有意义的。

伊纳修的成长

伊纳修在1491年生于西班牙的巴斯克地区的小贵族家庭。其父母共生子十三人,七男三女,其余三子无法查考,伊纳修最幼。他7岁时母亲去世,跟父亲亲密,然而15岁时父亲也去世了。他领受了自15世纪末开始的西班牙伟大世纪的优秀教育。

成了孤儿,他进入阿拉贡(Aragon)国王费迪南的宫庭当差,当时西班牙由很多王国构成。成年变成贵族,便担任秘书为其母亲的亲戚服务,这位亲戚任加斯底(Castille)王国的王后伊莎白的总财长。伊莎白是费迪南的妻子,是支持哥伦布寻找新航路的出资人。这样他在宫庭里呆了十年,直到二十六岁,过着荣华生活,他喜欢舞剑弄枪成为骑士。在宫庭学会调情不在话下。他自传说爱上大人物,希望与之结婚。这位人物应该是伊莎白的外孙女,加斯底的卡特琳公主,是未来西班牙皇帝卡罗斯五世的姐姐,她被疯妈(聪明,母亲太厉害,所爱美丈夫爱上别人,因而疯了)关在一个城堡,伊纳修应该是为其担任过警卫。卡特琳公主后来成为葡萄牙王后。

1516年,费迪南去世,外孙卡罗斯继位,此为真正的西班牙国王。伊纳修的亲戚被辞退,因此伊纳修离开宫庭。1517年,他参加纳瓦尔(Navarre)副国王的军队,该国新加入加斯底不久。1521年5月,法军与纳瓦尔联军把旁普罗那城(Pampelune)围得水泄不通。法王佛朗索瓦一世支持法国/纳瓦尔贵族Béarn Henri d'Albret夺回纳瓦尔王位。站在城墙上看下去,西班牙人害怕了,要投降,然而伊纳修激励他们战斗下去。一枚炮弹飞来从他双腿之间穿过,打断右腿,伤了左腿,西班牙一方战败。他被送回自家城堡,接受手术。法国医生的手术没做好,断腿歪了,他还想着骑士风光,坚持弄断重做,期间还感染发烧,所幸没死,然而手术还是没做好,右腿短了几厘米。这样就无法回西班牙军当骑士娶美女升官发财了。

皈依

在复元期间,没有找到当时的著名骑士小说,他就读一些宗教书籍,有关耶稣和圣人历史方面的。因发烧与焦躁不安,他认为他看到了圣母玛丽和圣子耶稣。他放弃了“过去人生,尤其是肉欲方面的”。

他只想过隐修教士生活,遵循圣方济(Francis of Assis)和其他修道院大隐的信条。他决定全身心投入在圣地(耶路撒冷)让穆斯林皈依基督教的事业中。此外,他愿意出发朝圣以赎罪。

完全复元之后,他于1522年2月离家去耶路撒冷。路经巴塞罗纳附近的本笃会Montserrat修道院,向一本笃会法国教父忏悔,祈祷三天。丢掉了军服和兵器,披上类似教袍的披衣,继续赶路到巴塞罗纳。但是,可能因为腿伤以及当时巴塞罗纳有鼠疫,他没有到巴塞罗纳,而是在Manresa城附近一个山洞里修炼苦行几个月。

直到1523年初他过着隐居生活,开始撰写文章,后来集成为“精神修炼(灵修)”一书。自从“皈依”基督教 (他自认为的转变皈依,没有仪式,不算真的),他在笔记本上记录他所读文章的震憾段落。他也记录自己的经历感受,后来成为伊纳修精神的关键书籍。


朝圣

1523年3月他上路去耶路撒冷朝圣。先到罗马得到教皇赐福,后去威尼斯,乘船去耶路撒冷。但是仅仅于9月份呆了三个礼拜,方济派兄弟请他离开,因为那里是穆斯林世界,不安全。他又回到意大利,当时法兵与西班牙兵纵横意大利。到了威尼斯,相信绝对有必要学习才能教育别人,这大概与他在耶路撒冷被方济派兄弟冷落有关,他没有像别的牧师那样受到正规基督教教育,也不属于哪个门派,牧师大多不接受他,他若教育别人也不是名正言顺。1524年3月,他回到巴塞罗那。

上学

之后11年他便上学读书,超过他的余生的三分之一。先是在巴塞罗那学习基础的,拉丁语语法,学得足够程度才能在阿卡拉(Alcalá)大学学习哲学与神学。1527年末,经托利多(Tolède)主教鼓励,他进入西班牙最优秀大学:撒拉曼卡(Salamanque)大学。但是因为他搞小团体传教之类活动,受到宗教裁判所以及多米尼革派的攻击,他决定到巴黎上学,1528年2月,他到了巴黎,在这里他生活了七年。

他对教育机制的进步理念,以及他在智慧上驾驭哪怕比他博学的人的能力,使他出类拔萃。但是他的严谨个性与改革态度给他带来了很多敌人。在巴塞罗那,他被痛打一顿,伙伴被打死。在阿卡拉,一个宗教裁判所判官经常骚扰他,怀疑他具有启蒙思想,直至把他关在监狱几个礼拜。

在巴黎,考验不同:贫穷,疾病,慈善,大学纪律严厉.
在巴黎大学(索邦大学),伊纳修处于“复兴熔炉”之中,处于自1525年开始的神奇十年这个时代,这时有伊拉斯梅(Erasme)与路德之争,有1530年创立的法兰西学院,1532年拉布雷(Rabelais)写了第一本小说 Pantagruel,1536年加尔文(Calvin)发表了基督教教义。
1533年3月他得到了艺术硕士学位。这时,他已经开始学习神学,没有得到博士学位,就因为呼吸方面的疾病而于1535年3月离开巴黎。

成立耶稣会
在法国,伊纳修周围聚集了一些同学,社会背景虽然不同,但是都被伊纳修吸引。在索邦大学的圣巴布(Barbe)学院,最早的两个伙伴是法悟尔(Favre)和沙悟略(François Xavier)。与在西班牙大学时奉行苦行不同,在巴黎大学他更提倡学习与精神修行。他们梦想在圣地像耶稣那样生活。
1534年8月,这7位伙伴在巴黎Montmartre教堂许愿:贫穷,纯洁,在学业结束后两年内到耶路撒冷朝圣并传教。后来又有三人加入。9个伙伴于1536年11月上路准备在威尼斯同伊纳修会合。
伊纳修离开巴黎,回到西班牙,之后到了意大利的波罗尼亚,在这里他没有继续学习,做一些善事,等待伙伴在威尼斯集合,到耶路撒冷朝圣。但是同土耳其的战争阻碍了这个计划,他们决定推迟一年行动,同时听从教皇使唤。他们这些人大部分人于1537年6月在威尼斯被任命为教父。他们然后分散在附近的大学城。1537年10月伊纳修和另外两位伙伴去罗马。

这个时代的罗马与教皇处于危机之中。西班牙皇帝因为跟法王争夺欧洲霸权而屡次交手争战。西班牙皇帝也染指意大利,导致出身意大利美地奇家族的教皇克莱蒙7世的不满,这样克莱蒙7世与法王佛朗索瓦以及意大利的几个共和国构成一个同盟,西班牙皇帝,实际上叫做神圣罗马日耳曼皇帝,西班牙国王,就是卡罗斯五世,也组成一个联盟,包括西班牙人,日尔曼雇佣兵,以及反对克莱蒙7世的意大利和法国贵族。如此,便发生了第七次意大利战争(1527-1529)。西班牙联军于1527年5月6日攻陷罗马,血洗罗马城。此前罗马人口约五万五千人,1527年底,仅存1/5。雇佣兵拿不到佣金,就抢劫,如此抢劫罗马一年。
1534年,保罗三世当选罗马教皇,因为危机以及新教的崛起,教皇对伊纳修成立新派还是比较开放的。1538年,保罗三世接待了伊纳修及伙伴,他任命他们在罗马工作,罗马就是他们的耶路撒冷。1539年,根据法悟尔编写的纲要,他们辩论了他们的行动方式,服从(教皇)的责任,集体的凝聚力,在教育中的义务,等等。同年8月,他们制定了耶稣会宪章。通过一红衣主教,宪章递给教皇,得到批准。
1540年9月27日,教皇批准成立耶稣会。1541年4月伊纳修被选为首任总会长。

待续

1/11/2021
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