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地藏菩萨本愿经白话解释

 

 

【有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨！何缘来此？】

 

（解）‘有一个鬼王名叫做无毒，见了圣女，对他叩了头来迎接他，而且对圣女说：“善哉菩萨，为什么缘故会到此地来？”

 

（释）凡是有福德的，方才可以称王。这鬼王有什么福德呢？因这个鬼，存心肯怜愍人，不肯毒害人的，所以称王，也就叫他做无毒。但是这无毒鬼王，也是菩萨所化的，不是那有这种怜愍人的慈心呢？稽首，是把首叩到地上一刻儿。善哉，是欢喜的称赞。

 

【时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。】

 

（解）‘这时婆罗门女，就问这鬼王说：“这是什么地方？”无毒回答说：“这里就是大铁围山的西面第一重海。”

 

（释）我们的碱水海外面，有一座山，就是大铁围山。这山没入水里有三百十二由旬，出水外也有三百十二由旬，山的四边都是水，这周回的水，有三十六亿八千四百七十五由旬，第一重海，就在这中间。

 

【圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？无毒答曰：实有地狱。】

 

（解）‘圣女又问他说：“我听说铁围山的里面，有地狱在这中间，这是实在的事情么？”无毒回答说：“实在有地狱的。”

 

（释）实有地狱，这意义是地狱本来是虚设的，因为世间上的众生，身做恶事、口出恶言、意起恶念，又喜烹杀来祀鬼神，因为积成种种的恶，造成实在的地狱了。

 

【圣女问鬼王曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。】

 

（解）‘圣女又问鬼王说：“我现今为什么得到这地狱的地方来？”无毒回答说：“倘若不是有威德神通的人，也即须要有业力的人，不是有这二种事的人，终不能到这地方的。”

 

（释）圣女自己想，我是敬信佛法的人，一身没有罪业，为什么也会到地狱里来呢？所以起了疑心来问鬼王。有威德神通的人，方才可以到地狱中来，或是救度人、或是来游观；犯了身口意三恶业的人，因临终时受了业力的牵缠，到这地狱里来受苦报的。

 

【圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难。生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。】

 

（解）‘圣女又问鬼王说：“这海水是为什么缘故而会涌沸的？又为什么有这许多的罪人，以及各种恶兽？”无毒回答说：“这都是我们的阎浮提世界，造恶作业的众生，是新死的人，经过四十九日以后，没有人继嗣，给他做功德，替他救拔应受的苦难；活的时候又没有乐善好施的因缘。

 

应根据他在世本来所造的恶业，去受他自己所感召的地狱，自然一定要先度过这一重海；这海的东面过去十万由旬，又有一重海，他的苦楚还要比这重海加一倍；这重海的东面，还有一重海，他的苦楚又要加一倍；这三重海，都是众生三业恶因所感召成的，总共的名号，就叫业海，这地方就是。”

 

（释）阎浮提，一株大树的王，周围有七由旬，高百由旬，四布的枝叶有五十由旬。我们的世界叫南赡部洲，也依这大树王立名的。凡是人死了每七日一变化，阎王定罪，虽是照活时的恶业据定，但是也要过七七日方才判实；若这七七日内，有承继的孝顺子孙，每一七替他念佛拜忏，将功补过，自然把他应受的苦难，都救拔了；若七七日内，无人承继去替他救拔，自然要受苦受难了。但是受这利害的苦难，也都是自己三业恶因所感召的。现在我把这三业恶因来说一说，使得诸君都可以改恶向善。

 

一是身业，身所做的恶事有三种：第一是杀生，无论最小的蚊子跳虱，也不能去弄杀他；第二是偷盗，就是人家的一梗草，你没有问人家讨过，也不可以拿的；第三是邪淫，除了正式妻妾以外，其他都不可犯的。

 

二是口业，口所犯的恶业有四种：一是妄语，就是说谎；二是绮语，就是谈妇女的秽亵；三是两舌，就是搬弄是非；四是恶口，就是咒骂。

 

第三是意业，意所犯的恶业也有三种：一是贪欲，就是贪得而不肯知足的欲望；二是嗔恚，就是怒目发火；三是愚痴，就是不信佛法，去信邪说。由这身口意三业，做出了十种恶因，再由这三业恶因，去感召成三重倍加苦的业海，以及种种的地狱，叫作恶的人，去自作自受。

 

【圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者具有十八，次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。】

 

（解）‘圣女又问无毒鬼王说：“你说铁围山里实有地狱的，那么现在地狱在什么地方呢？”无毒回答说：“三海的里面，都是大地狱，他的数目几百几千的多，这几千几百的地狱，都不相同，每一个地狱有各式各样的差别。所说大的具有十八重，次一等的有五百重，他里面所受的毒痛的苦难，和施刑狠毒，是说不尽的；再次一等的，还有千百重的小地狱，也有说不尽的痛苦。”

 

（释）据经论上说，地狱可以分三类把他都收摄尽了：一是热狱；二是寒狱；三是边狱。热狱有八重，在我们阎浮海的底下重叠而居的；寒狱也有八重，在铁围山的底下，仰上居住的；边狱分山间、水间、旷野三处居住的。

 

十八大地狱，分八热、八寒、一正、一边，照十八泥犁经上说，第一重名光就居，他的人和人一相见，大家就互相斗杀，虽然杀伤了，也不肯死的，人又生得很长大，人间三千七百五十岁，他只有一日；（三十日为一月，十二月为一年，经过一万岁，就是人间的一百三十五亿岁。以下十七重地狱的苦，和岁数的长，倍倍加增。）

 

第二重狱名居虚倅略，这里的一种苦，已经要当一重的二十种苦了；第三重狱，名桑居都；第四重狱，名楼；第五重狱，名房卒；第六重狱，名草鸟卑次；第七重狱，名都卢难但；第八重狱，名不卢半呼；第九重狱，名乌竟都，是寒冷冻身的；第十重狱，名泥卢都；第十一重狱，名乌略；

 

第十二重狱，名乌满；第十三重狱，名乌藉；第十四重狱，名乌呼；第十五重狱，名须健居；第十六重狱，名末都干直呼；第十七重狱，名区逋途；第十八重狱，名陈莫。这十八重狱中，每一重分别作十八隔，从寒冰狱，到饮铜狱止，总共三百四十二隔，鬼王所说千百是总约的统计。

 

总之地狱都是人的恶业所感召的，人有了无穷无尽各式各样的罪恶，由自然的感召，也造成无穷无尽、各式各样的地狱了。受地狱的苦难、大小、重轻，也依他在世时，所作的恶业大小、重轻而定的。

 

【圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。】

 

（解）‘圣女又问大鬼王说：“我的母死了到这里来，还没有许久，不知道他魂神应到何种恶趣里去受苦？”鬼王就问圣女说：“菩萨的母亲生在世间时，习何种行业的？”圣女回答道：“我的母亲信邪见的，并且讥诮谤毁佛、法、僧三宝，设或暂时相信佛教，旋又不相信了，现在虽是死得不多日子，也已经不知道他所在的地方了？”

 

（释）圣女既知道地狱在此处，但是仍旧见不到他母亲，所以又要问鬼王了。魂是气的神，人死了，他一个不死的神魂，就是鬼。行是叫做进趣；业是人所造的善恶。

 

造何种善，得何种善报；造何种恶，得何种恶报；报应分明，丝毫不差的。所以鬼王先要问明白了他母亲的行业，以便查寻。三宝，佛相端严俱备为佛宝；三乘圣教为法宝；出家修持为僧宝。

 

 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1196.htm#a13