所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。

世间众生，身有老、病、死，心有贪、嗔、痴，故说：‘身心等病’。依涅槃经说：人身致病的原因有五：谓因水，因风，因热，四者杂病，五者客病。客病可分四类，一非分强作致病，二忘误堕落致病，三刀杖瓦石所击致病，四鬼魅所著致病。至于心病发生，亦有四缘，一踊跃，二恐怖，三忧愁，四愚痴。无论任何因缘致病，无论患上任何病，皆由宿世恶业所感。

众生由无始时来，所作恶业，多如佛刹极微尘数，是以招致身心重病，导致种种苦恼。今因听闻，以及生深信心，受持、读诵、书写十大愿王的功德，即能迅速消除五无间业，与往昔所作多如佛刹极微尘数的一切恶业。可知离恶业的功德，是可等的殊胜。

一切魔军，夜叉，罗刹，若鸠槃荼，若毗舍阇，若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离，或时发心亲近守护。

此说离魔障的功德胜用。焚语魔罗，译名杀者，因为魔能杀害修行人的慧命，是生死的根本。‘一切魔军’，是显魔众多，今略言有四：一烦恼魔，是生死因。二天魔，是生死缘。三五阴魔，四死魔，是生死果。又魔军，指以下所说鬼神，皆属天魔之军众。

‘夜叉’，译名捷疾鬼，手执兵器，飞行于天空，到处扰乱修行人。‘罗刹’，译名食人鬼，心地凶恶，专食众生血肉，以养己性命。‘鸠槃荼’，译名守宫神，亦名瓮形鬼，以其丑陋难看故名。‘毗舍阇’，译名啖精气鬼，专吸啖人身精气，属于饿鬼中稍胜的鬼类。‘部多’，译为大身，亦名自生，此类若从父母生者名夜叉，自己化身名部多，此等鬼神，饮人血，食人肉，能祸害于人，属于恶鬼之类。但对于听闻十大愿王，并能深心信受，受持读诵书写的人，此等诸恶鬼神，悉皆远离，‘或时’受愿王威力感化，还会‘发心亲近守护’受持读诵书写十大愿王的人。

待续 ...

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