2、具足眾戒

「具足眾戒」的「眾」字就是「眾多」的意思，眾多的戒條裡，最重要的是「三皈五戒」，而在這眾多戒條當中，都是要引導我們得到幸福、美滿人生的生活規範，而不是要束縛我們的，我們必須要有這樣的體認，才會樂於接受佛的戒條，並且能夠真正「以戒為師」，如此有了戒律的行持，佛法才能住世，否則眾戒不具足，佛法也就斷了。

「具足眾戒」是建立在覺、正、淨這三自歸的基礎之上。同時我們必須瞭解戒律是我們自性本來具足的，我們現在的起心動念、言語造作，往往都犯過失，而這主要都是迷失自性所致。一般而言，「具足眾戒」就是要我們遵守日常生活的規範，這個規範包括老師的教誡、世間的法令規章、社會道德、風俗習慣等。

總之，人能夠持戒、守法，則身心安定，沒有煩惱恐怖，然後才能夠得定，如此「因戒得定，因定開慧」也。

3、不犯威儀

「威儀」就是我們今天講的「國民禮儀」或個人的儀表、風度、禮節，每一個人一定要遵守。孔子說人如果不懂得禮節，在社會上就不能夠立足，可見得過去教育對於禮儀非常地重視。現在社會為什麼這樣混亂，這是由於我們在教育上把「禮」或「威儀」疏忽掉了。

「禮」是講社會秩序的，是講人與人的關係，是說明每一個人的身分、職責、義務，是給我們辨別這些事情的。我們知道自己的身分、職責、義務，盡心盡力去做自己的本分事，人人都能在自己崗位把自己的工作做得很圓滿，這個社會是和諧的，是進步的，大家的生活都會過得非常地幸福美滿，這是「禮教」或「威儀」的功效啊！所以佛告訴我們說決定不能犯威儀啊！