五十二、三學—戒、定、慧

佛經乃是釋迦牟尼佛為度眾生，在這一代時教中，曾經說法四十九年，講經三百餘會，後由阿難尊者等諸大弟子結集經典，共三藏十二部，廣則有八萬四千法門，狹則不外三大綱領，稱之為戒、定、慧三無漏學。由於戒、定、慧能斷煩惱，能了生死，故稱「無漏」（「漏」喻「煩惱」），這是佛法的本體，若離此三學，則非真正佛法。

「戒」即戒律，也就是生活的規範，其目標就是要「防非止惡」。譬如家有家規，國有國法，修學佛法則須持佛戒律，這是學佛的根本。在經、律、論三藏經典中，「戒」學就是屬於「律藏」，也就是要「斷一切惡，修一切善」之意。所以「戒」消極的意義是「斷惡」，而積極的意義是「修善」。換言之，「戒」學是對治眾生「造惡」的藥，也就是「諸惡莫作，眾善奉行」的意思，亦即凡是妨害眾生的事，不分大小，皆不可去做；反之，凡是利益眾生的事，事無大小，皆當為之也。

「定」即禪定。禪定的要義，在於「息慮靜緣」，內不打妄想，外不亂攀緣，也就是「外不著相，內不動心」的意思，這是對治眾生「散亂」的毛病，亦是修道的樞紐。在佛經典當中，「經」藏即是屬於定學，故曰「經詮一心」，「一心」即是定。若能入定，自可引發本性的功德；譬如一盆水，擾亂則混濁不清，寂靜則清淨平等、光明映照。眾生的心亦然，唯有「定」才能伏煩惱，進一步開啟人生的智慧。