当然了，若说中国女子不值得偷拍，那很多女子不高兴。但是偷拍被发现了，现在马上全网知道全国知道，偷拍的人倒霉大了。

我自然不是研究值得不值得的问题，而是借此分析一些社会现象。

最近因偷拍出事的很多。有什么国企官员老头在成都街头牵手美女下属，这大致也不算偷拍，女的似乎还挺享受的，发到网上就不一样了，老头丢官，女子丢人。还有什么偷拍的事也闹得网上口诛笔伐。今天看到这样一个消息，“杭州师范大学一男研究生走在路上看着和导师的合影，一女子突然跑来说其是变态尾随她，男生怒了：你叫什么？哪个学院的？报警！女子称自己认错人了，还反问男生为什么那么凶。” 我看了一下视频，男生是很凶。但是女的有可能挺变态，不论是不是认错人。

最变态的是中国媒体，不敢辩论国家大事，拿这种个人相互攻击的消息糊弄人民。现代国家因为人口增多劳动力剩余，美国的战略家布热津斯基就抛出了奶头乐理论，像婴儿嚼橡皮奶头那样防止婴儿哭闹，就用性，体育，娱乐这类活动麻痹剩余劳动力。

看上去中国女性铁石心肠，不是奶头乐理论的拥趸，男子偷拍，暴露了就极端倒霉，从这个角度说不值得偷拍。

中国人从古代就性压抑，大概已经习惯了，所以同19世纪欧洲人相比，算是很节制所以没有那么多精神病。佛洛伊德的“梦的解析”，实际上是分析性压抑导致的心理疾病，他的病人看上去都是女病人，当然病人也不知道是性压抑导致的疾病。想想那个时代的欧洲小说，经常有描述女人“歇斯底里”的场景。现在性解放了，哪有那么多“歇斯底里”？佛洛伊德再世，也没有那么多女病人来求医了。

小时候经常听母亲念叨少不看西厢老不看三国，大概她的父母也是这样念叨的。我既没有西厢也没有三国，无法学坏。小时自然不知道西厢。中学根本不可能看小说。长大体会，少不看西厢老不看三国的意思是，西厢让人生情，三国让人学会奸诈。

以前中国人就是这样看待文化和人之常情的。可是中国官僚照样奸诈，就算看了西厢中国姑娘也未必敢像崔莺莺那样私会张生。西厢记我终究没读过，只是有时读过梗概介绍，但是感觉中国书生写的东西很是单相思，等待美女青睐，等待凤求凰，都是空想主义，因为横竖大部分美女不是崔莺莺。正是：美女已被魔兽抢了去，书生梦醒两手空，这是现实主义结论，可是反过来想，西厢记就是这样故事：魔兽抢美女，穷书生救美，莺母反悔，莺莺私会，书生高中，皆大欢喜。因为是虚构的，理想化，所以故事才感动一代代人。可是美女，西施，貂蝉，全都是魔兽盘中餐，现实社会也是如此。

6/13/2023