吾人既知因果不爽，則在待人、處事、接物之際，處處要在「因」上用功，不起惡念，不作邪事。所謂「諸惡莫作，眾善奉行」，才算真明因果之士。因一念惡因，定結惡果，自己造因，自受果報，何待神明之賞罰。而凡夫因無始劫來受貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱習氣的束縛，往往逞一時之快，瞞心昧己，不顧後果，及至惡果成熟，又怨天尤人，再起惑造業，惡果之上，復種惡因，惡報無窮，永無止息。語云：「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩畏因者，以有如是因，即有如是果故；眾生畏果者，乃不明如是果，生於如是因故，所以因即是果，果即是因也。

總之，學佛人不但要明因果，而且要轉因果，亦即要能「轉煩惱成菩提」，「轉八識成四智」—亦即轉「對境障礙」的前五識為「成所作智」（成就所作之智），轉「妄想分別心」的第六識為「妙觀察智」（觀察一切諸法實相），轉「人我執著心」的第七識為「平等性智」（體證諸法平等之性），轉執持一切諸法種子的第八識為「大圓鏡智」（顯現法界萬象）。吾人當知，一切善惡因果之源，起於心念，所謂「春種一粒粟，秋收萬種子」（一因多果），人生為善惡，果報還如此，是故普勸世人斷惡修善，並深切瞭解：「念佛是因，成佛是果」的道理，老實念佛，期共轉惡因為善因，轉惡果為善果，並且同證無上菩提佛果。