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話佛93章 - 洪丕謨 - 對於魔的看透 (72)

2已有 1861 次阅读  2017-04-11 09:03   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
               對於魔的看透
 
 
续 ...
其实, 对于魔的看透, 也仅仅只是事物的一个方面。 你不放逸自心, 不沉湎于酒色, 不沾沾于物欲, 不忧喜于宠辱, 可是这样执着地看破对付的结果, 非但显得有点太累, 弄得不好, 还仍然会有跌进贪欲泥坑的可能。 故而, 佛门更高的智慧, 在于入于心的涅槃空灵之境, 如此则非唯一尘不染, 亦且贪、 嗔、 痴于我何有哉而入于佛的 “常乐我净” 之境了。


孔子说: “吾日三省吾身。” 子思也说:“莫见乎隐, 莫显乎微。 故君子慎其独也。”  不仅中国人讲究慎独, 外国人也同样讲究洁身慎独, 德谟克里特不就说过:“要留心, 即使当你独自一人时, 也不要说坏话或做坏事, 而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”   这些都是拂拭明镜的 “有为” 之法。  “有为” 法是执着的。
 
 
“菩提本无树, 明镜亦非台。 本来无一物, 何处惹尘埃。”  空灵而本无一物, 那就连得有为的拂拭之功, 也没有用武之地而入于 “无为”了。


  唐太宗在 《圣教序》中曾说:“松风水月, 未足比其精华;  仙霞明珠, 讵能方斯朗润 ?” 佛心清华朗润, 真是无物可比, 无物可方。  《小窗幽记》就别具幽趣地说: “独坐丹房, 潇然无事, 烹茶一壶, 烧香一炷, 看 《达摩面壁图》, 垂帘少顷, 不觉心静神清, 气
柔息定, 蒙蒙然如混沌境界, 意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。”  可谓亦道亦佛, 佛道交融, 这就近乎没有执着拂拭的无为之境了。


  然而, 无为之境须从有为中来。 呼啦啦似大厦倾, 当年杨朔的 《海市》书后就有过这样的味道之言:“作为一个人, 要是不经历过人世上的悲欢离合, 不跟生活打过交手仗, 就不可能真正
懂得人生的意义。”


  只有和魔打过交道, 看破生活中五花八门的种种魔事, 然后才能迎来心理上真正的空灵涅槃, 达到无尘可染之境。
 
 
 
 
 
 
 
 
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