人情与孔教
热5已有 1732 次阅读 2021-06-13 22:59读了儒林外史，写了一点读后感。
没有写多少，想研究一下八股文到底是怎么回事。原来八股文不但只是八股，而且是从四书中出题。
我在巴黎时竟然在闲暇时读了论语，感到无聊。读了大学，感到写得乱七八糟，没有什么意义，所以大学只是读了一点点。
这四本小破书，论语，大学，孟子，中庸，元明清科举考试竟然仅仅从这里选题。
我不喜欢论语的语言风格，更不喜欢大学中庸的。现在我明白为什么了。
孔子本来水平有限，他的学生水平更差，所以论语的语言简短却又晦涩。
孔子和学生水平很差，我举个例子。
论语中说；在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
百度上对孔子的话的翻译是，孔子说：“君子即使穷途末路，依然固守节操和本分，小人身处逆境，就容易想入非非，胡作非为。”
研究当时境况，这个翻译显得牵强附会，拔高孔子。实际上，孔子们之所以困于陈蔡，因为这两个国家害怕孔子和门徒到楚国当官，对陈蔡不利，所以围困他们。孔子和学生当时陷于绝境，病饿几乎要死去。子路愤怒质问孔子，孔子的回答是一种泼妇骂街式回答。斯滥=厮烂，可以说是齐鲁方言，解释为坏透了。因此，孔子的回答是这样的：君子穷途末路又怎么样了，小人遇到穷途末路就烂透了。至少这也是影射子路是小人。
中庸和大学这些东西，最初也是三流儒家学者写的，经过两大糊涂虫董仲舒和朱熹加工之后，越发糊涂。所以，八股文，是从糊涂书中选题，按固定格式论述，导致文中之乎者也这类助词泛滥，语句却很难让人明白意思，远不及春秋时代诸子百家的优美文字。
所以，元明清科举制度导致汉语水平大倒退。
也导致中国人思维方式蠢化。儒林外史并非探讨思维方式，可是却可以用来证明科举选拔出来的官僚是一群窝囊废。没有当上举人的儒生，是一些互相坑蒙拐骗捞取功名的小人(虽然这也不是作者的本意)。
儒林外史是以白话文写的。我想比较一下跟浮生六记的差别。
浮生六记更接近古文。
看到“卷三 坎坷记愁”中描述家庭问题，就随便写了这篇短文。
在“坎坷记愁”中，沈复讲到，“吾父稼夫公慷慨豪侠，急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。”
他家本来很富，但是他父亲认了26个干儿子，母亲认了9个干女儿。沈复是长子，结果在家里成了老三。他的妻子芸是他的表姐。他们两人爱情笃深。
因为干兄妹太多，沈复自己又豪爽，所以很穷。
其父在浙江海宁任职(幕僚之类)，看到芸会写信，就让沈复传话，让芸代其婆婆写信描述家事。婆婆不满，芸就不写了。结果公公不满，就认为芸不屑代笔。
最后沈复搞清楚了，要到父亲那里澄清一下，芸制止，“宁受责于翁，勿失欢于姑(婆)也。”
后来其父在扬州(邗江)当幕僚，沈复随侍，其父看同事一家人一起生活挺好，向同事表达自己客居他乡辛苦，若是儿辈体贴在家乡(苏州)找个伴来照料多好，(足见幕僚-师爷的油滑，我写过一篇文章批过绍兴师爷)。同事把意思说给沈复听，后者写信给芸让芸物色到一位姑娘，因为事未成，不敢直告婆婆，伪称是去玩的。可是后来沈父娶了这个姑娘，婆婆愤怒责问芸：“此邻女之嬉游者也，何娶之乎？” 芸遂并失爱于姑(姑姑，也是婆婆)矣。
后来，沈复在真州(仪征)做事，其父病，他赶到扬州，也生病，他的弟弟启堂也在，但是沈复没有说明是亲弟还是义弟，芸来信，说启堂跟邻居借钱，由芸担保，现在邻居急着索债。沈复问弟弟怎么回事，弟说嫂子多事。沈复回信说父子皆病，没钱，启堂回家再说。
芸又来信，描述弟借钱的事，信让沈父拆了，闯了大祸，因为芸说“令堂以老人之病由姚姬而起，翁病稍痊，宜密瞩姚托言思家，妾当令其家父母到扬接取。实彼此卸责之计也。” 意思是老头子的病都是因为小老婆引起的，要想办法把小老婆调回苏州。公公见到这样的信自然愤怒，把他们夫妻赶出家门。他们从此走上厄运。
所以，这段描述很好展现了中国人人情的糊涂账， 亘古不变。
所以说孔教-儒家学说是害人学说。在家里，父亲保持绝对权威，认了那么多干儿子伤害亲子沈复的利益，沈复也不敢反抗。芸和沈复表面很孝敬，帮父亲找了一个小老婆，但是这又是伤害母亲利益的事情。最后的结果是，沈复家破人亡。
孔教的毛病是对事情泛泛而论，是一种定性的不成熟的理论，而现实中还有量的问题，比如说孝，孝到多大程度才是合理的？孔子们不承认人是自私的，回避了人的欲望和需索可能是无限的，在这种情况下，儿子，臣民就成了需索无度的劣父暴君的牺牲品。芸这样的文学青年女性，在这种环境下，很难做人，是彻彻底底的孔教牺牲品。
6/12/2021
发表评论 评论 (2 个评论)
点赞，这个女人确实是不知所谓，不但给公公纳妾，导致婆媳恶化，还满心给丈夫纳妾，觉得不这样，委屈丈夫．脑子简直有病．被封建礼教毒傻了