【既摄受已。复诣世自在王如来所。稽首礼足。绕佛三匝。合掌而住。白言世尊。我已成就庄严佛土。清净之行。佛言善哉。今正是时。汝应具说。令众欢喜。亦令大众。闻是法已。得大善利。能于佛刹。修习摄受。满足无量大愿。】

法藏菩萨在完成了摄取佛国的具体大愿之后，他又去参见世间自在王如来。‘稽首礼足’，‘稽首’是顶礼，头要碰地或拜垫（反之就不恭敬，叫做我慢礼）；‘礼足’是用自己的头部承接佛足。然后绕佛三周站立合掌说：‘我已成就庄严佛土。清净之行’。发愿要超胜一切佛土，是自己从真实之际的开化，唯愿一切众生得真实之利，迅速同证大觉。所愿所行，都是真实智慧的流现，故所行清净，现在此行已经成就。

‘佛言善哉（是赞叹之词）。今正是时（现在正是时候。）’《法华》要开权显实，也同样用了‘今正是时’。为了让十方九界一切众生，都入弥陀一乘大愿之海，一切含灵都能依此妙法来得度脱，这样一件大事，现在因缘成熟，你现在说正是时候。你应该全部都说出来，普令大众全都欢喜，也令大众听了之后，得到殊胜的法益，所以经文说‘得大善利’。‘大众’指当时会上以及未来的一切凡夫、二乘与菩萨，当前我等凡夫自然包括在内。让大众听到得大欢喜，也能够对于佛刹修习摄取，这样的话，都可以‘满足无量大愿’。

昙鸾大师的《往生论注》说：‘满足往生净土一愿，即一切志愿悉满足，故云“满足无量大愿”。’大师是说，种种行愿，广大如海，虽然无量无数，可是只要满足往生极乐净土这一愿，一切其他的志愿，全部得到满足。这一开示超情离见，纯粹是华严境界，和盘托出了诸佛的心髓。末世修行人，在当前‘亿万人修道，罕一得道’的形式下，但能信奉满足往生净土的一愿，就投入弥陀一乘大誓愿海，就同弥陀同体，一切大愿都得圆满。方便直截，不可思议。

昙鸾大师的希有开示，应与以下妙句同参：善导大师的‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海’。蕅益大师的‘故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法’。《华严普贤行愿品》‘若人诵此普贤愿，我说少分之善根，一念一切悉皆圆，成就众生清净愿’。以及本经释尊赞叹阿难说‘当来诸天人民。一切含灵。皆因汝问而得度脱故。’这都是画龙点睛的无上开示，都是教眼，都是释尊一代时教、十方诸佛无上大法的心中心。若能染入心神，决定立脱生死，直趋究竟。

待续 ...

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